유란시아서. 예수의 일생과 가르침. 제 153편. 가버나움에서 위기가.









3. 예배 뒤 모임









이 예배 뒤 모임에서 예수에게 많은 질문이 쏟아졌다.   더러는 어리둥절한 제자들이 물은 것이었으나,  트집잡는 불신자들이 더욱 많이 물었고,  오로지 예수를 난처하게 만들고 옭아매려고 했다.





방문하는 바리새인들 가운데 하나가 등불 받침에 올라서면서 이렇게 소리쳐 물었다:



"네가 생명의 빵이라고 네가 우리에게 이르는구나.   어찌 네가 우리에게 네 살을 먹으라거나 피를 마시라고 줄 수 있느냐?   너의 가르침이 실행될 수 없다면 무슨 소용이 있느냐?"    예수는 이 질문에 대답하여 말했다:



"내 살이 생명의 빵이라거나 내 피가 생명의 물이라고 내가 너희에게 가르치지 아니하였거니와,  육체를 입은 내 생명이 하늘 빵을 주시는 것이라 말하였노라.   육체에 수여된 하나님의 말씀의 사실,  그리고 하나님의 뜻에 복종하는 사람의 아들의 현상은 신이 영양을 공급하는 것과 대등한 체험의 실체를 이루느니라.   너희는 내 살을 먹거나 내 피를 마실 수 없거니와 내가 아버지와 영적으로 하나인 것 같이,  너희는 영적으로 나와 하나가 될 수 있도다.   너희는 하나님의 영원한 말씀으로 영양을 받을 수 있으니,  그 말씀은 정말로 생명의 빵이요,  필사 육체의 모습을 입고 수여되었느니라.   신다운 영은 너희 혼에게 물을 줄 수 있고,  그 영은 참으로 생명의 물이라.   아버지가 어떻게 모든 사람에게 깃들고 지도하기를 바라는가 보여 주려고 나를 세상으로 보내셨고,  모든 사람이 마찬가지로,  깃드는 하늘 아버지를 알고 그 뜻을 행하기를 늘 구하도록 격려하려고 육체를 입은 이 생명을 내가 살았노라."





그리고 나서 예수와 사도들을 지켜보고 있던 예루살렘 첩자들 가운데 하나가 말했다:



"우리가 보아하니,  빵을 먹기 전에 당신이나 사도들이 적절히 손을 씻지 아니하나이다.   더럽고 씻지 않은 손으로 먹는 그런 관습은 장로들의 율법을 어기는 것인 줄 잘 아심이 틀림없나이다.   마시는 잔과 먹는 그릇도 당신은 제대로 씻지 않나이다.   어째서 조상의 전통과 장로들의 율법을 그렇게 경멸함을 보이시나이까?"    그의 말을 듣자,  예수는 대답했다:



"어찌하여 전통의 율법에 따라서 하나님의 계명을 너희가 어기느냐?   계명은 이르되,  '네 아버지와 어머니를 공경하라,'   그리고 필요하면 너희 물질을 부모와 나누라고 지시하느니라.   그러나 너희는 전통의 율법을 세우니,  이것이 의무를 지키지 않는 아이들로 하여금 부모를 도왔을까 싶은 돈이  '하나님께 바쳐졌다'  말하도록 허락하느니라.   아이들이 나중에 모든 그런 돈을 자기의 안락을 위하여 쓰는데도,  이처럼 장로들의 율법은 그러한 교활한 아이들로부터 책임을 덜어 주느니라.   무슨 까닭에,  전통에 따라서 너희가 이 방법으로 계명을 무효로 만드느냐?   이사야가 너희 위선자들을 잘도 예언하며 말하였더라:



'이 사람들이 입술로는 나를 존경하나 마음은 내게서 멀도다.   헛되이 저희가 나를 섬기고,  사람들의 교훈을 저희의 교리로 가르치는도다.'





"어떻게 너희가 사람들의 전통을 굳게 붙들고 계명을 버리는가 너희가 잘 알 수 있느니라.   자신의 전통을 유지하면서,  너희는 하나님의 말씀을 아주 즐거이 물리치는도다.   많은 다른 방법으로 너희는 감히 너희의 가르침을 율법과 선지자 위에 올려놓느니라."





그리고 나서 예수는 거기 있는 모든 사람을 향하여 논평하며,  말했다:



"그러나 너희는 다 내 말을 귀담아들으라.   사람을 영적으로 더럽히는 것은 입으로 들어가는 것이 아니라,  오히려 입에서,  마음으로부터 나오는 것이라."   그러나 사도들조차도 그 말씀의 뜻을 충분히 깨닫지 못했으니,  시몬 베드로도 또한 물었기 때문이다:



"당신의 말씀을 듣는 자들 가운데 더러가 필요 없이 기분 상하지 않도록,  당신이 이 말씀의 뜻을 우리에게 설명해 주시겠나이까?"   그리고 나서 예수는 베드로에게 말했다:



"너도 알아듣기가 어려우냐?   하늘에 계신 내 아버지가 심지 않은 식물마다 뿌리 뽑힐 것을 네가 모르느냐?   진리를 알고자 하는 자들에게 이제 눈길을 돌리라.   사람들에게 진리를 사랑하라고 강제할 수 없느니라.   이 선생들 가운데 다수가 눈먼 안내자이라.   소경이 소경을 이끌면,  둘이서 구렁에 빠질 것을 너희가 아느니라.   도덕적으로 사람을 더럽히고 영적으로 오염시키는 것들에 관하여 너희에게 진리를 일러 주는 동안,  귀담아들으라.   내가 선언하노니,  사람을 더럽히는 것은,  입으로 몸에 들어가거나,  눈과 귀를 통해서 지성에 접근하는 것이 아니라.   마음 속에서 생길까 싶은 악과,  그렇게 거룩하지 않은 사람들의 언행에서 표현되는 그 악으로 말미암아,  사람이 겨우 더러워지느니라.   질투,  자만심,  진노,  복수,  욕설,  거짓 증거와 함께,  악한 생각,  살인,도둑질,간음과 같은 사악한 계획이 마음 속에서 솟아나오는 것을 너희가 알지 못하느냐?   사람을 더럽히는 것은 바로 그러한 것들이요,  저희가 예식 면에서 더러운 손으로 빵 먹는 것이 아니라."





예루살렘 산헤드린의 바리새인 위원들은 신성 모독(冒瀆)의 죄목이나 유대인의 신성한 율법을 우롱한 죄목으로 예수를 체포해야 한다고 이제 거의 확신했다.   그러므로 장로들의 전통,  즉 민족의 소위 구전(口傳) 율법을 더러 토론하고,  가능하면 공격하도록 그를 말려들게 하려고 노력한 것이다.   물이 아무리 귀하더라도,  전통에 노예가 된 이 유대인들은 식사하기 전에 예식으로 요구된 손 씻기를 결코 거르려 하지 않았다.   "장로들의 계명을 어기는 것보다 죽는 것이 낫다"  는 것이 그들의 관념이었다.   첩자들이 이렇게 물은 것은 예수가  "구원은 깨끗한 손이 아니라 깨끗한 마음의 문제이라"  고 말했다는 보고가 있었기 때문이다.   그러나 그런 관념은 일단 사람의 종교의 일부가 되었을 때,  벗어나기 어렵다.   이 날 이후에 여러 해가 지났어도,  사도 베드로는 깨끗한 것과 더러운 것에 대한 이 전통을 아직도 두려워하는 압박감에 빠져 있었고,  특별하고 눈에 선한 꿈을 꾼 뒤에야 마침내 구제되었다.   이 유대인들은 손 씻지 않고 먹는 것을 창녀와 거래하는 것과 같은 각도에서 보았고,  두 가지 다 똑같이 추방당하는 벌을 받을 수 있었다는 것을 기억할 때,  이 모든 것을 더 잘 이해할 수 있다.





주는 이처럼 구전 율법ㅡ장로들의 전통ㅡ이 대표하는 랍비 체계의 규칙,규제 전체의 어리석음을 논의하고 폭로하기를 택하 율법ㅡ장로들의 전통ㅡ이 대표하는 랍비 체계의 규칙,규제 전체의 어리석음을 논의하고 폭로하기를 택하였고,  이것들은 모두,  성서의 가르침보다 유대인들에게 더 거룩하고 더 속박하는 없는 때가 왔음을 알았기 때문에,  예수는 거리낌없이 말했다.