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*오쇼 라즈니쉬의 비파싸나 명상법 관련 강의들 중에서 일부를 발췌해서 올려 드립니다.
원래의 가르침들을 가급적 순서대로 옮기려 했으나 분량이 너무 길어지는 관계로 일부 가르침은 중간중간 여기에 싣지 않은점 양해 바랍니다.
이 강의의 원본은 도서출판 황금꽃( www.goldenflower.co.kr )에서 나온 <오쇼 비파싸나 명상법> Tape 에 수록된 내용들 입니다.현재 절판된 걸로 알고 있읍니다만 비파싸나에 대한 오쇼의 가르침들이 대단히 명료하고 알기 쉽게 되어있어 여러분들에게 소개해 드리고자 합니다.
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명상은 단순하다.바로 단순하기 때문에 어려워 보이는 것이다.그대의 마음은 어려운 문제들을 다루는데 익숙해져서 삶에 단순하게 대응하는 법을 완전히 잊어버렸다.
단순하면 단순할수록 마음에겐 더 어려워 보인다.마음은 어려운 일들을 해결하도록 길들여져 왔다.마음은 쉬운것을 다루는 법을 모른다.명상은 단순한데 그대의 마음이 복잡한 것이다.그것은 명상이 만들어 내는 문제가 아니다.문제는 그대의 마음에서 오는 것이지 명상에서 오는것이 아니다.
비파싸나는 세상에서 가장 단순한 명상이다.붓다가 깨달음을 얻은것도 비파싸나를 통해서이다.그리고 비파싸나는 다른 어떤 방편들보다도 가장 많은 사람들을 깨달음을 얻게 해준 방편이다.
비파싸나는 너무나 단순해서 그대는 관심을 두지 않는다.실제로 비파싸나를 처음 접하게 되면 그것을 명상이라고 불러도 좋을지 의심하게 된다.이게 뭔가? 육체수련도 아니고 호흡수련도 아니고 아주 단순한 현상 - 그저 숨이 나가고 들어오는 것을 지켜보는 것이 전부이다.
이것이 그 방법이다.조용히 앉아서 숨이 들어오고 나가는 것을 지켜보는 것,궤도를 잃지 않는 것.그것이 전부이다.호흡을 바꿔야 한다는 것이 아니다.그것은 프라나야마가 아니다.그것은 숨을 깊이 들여마시고 내쉬어야 하는 호흡수련이 아니다.숨은 단순하게 그냥 그대로 내버려 두라.그대는 그저 그대의 호흡에 한가지를 더하면 된다.깨어있음.
숨은 나간다.. 지켜보라. 숨이 들어온다.. 지켜보라. 그대는 깨어있게 될것이다.숨이 코의 한 지점을 스친다는 것을 그대는 알게 될 것이다.그대는 거기에 집중할수 있다.숨이 들어올때 숨이 코로 스치는 것을 느낀다.코 끝에 머물러라.코 끝에 집중하라는 말이 아니다.단지 깨어있고 각성하고 지켜보라.그것은 집중이 아니다.놓치지 말고 계속 기억하라.
처음에는 자꾸 놓칠것이다.다시 돌아오라.만약 코 끝을 지켜보는 것이 어렵다면 -그것이 어려운 사람들도 있다 - 그렇다면 배를 지켜 볼수 있다.숨이 들어올때 배는 불룩해지고 숨이 나갈때는 배가 들어간다.그대는 계속 배를 지켜보는 것이다.그대가 정말 훌륭한 배를 가졌다면 그것은 도움이 될것이다.
배를 보든 코를 보든 그대에게 맞고 편하게 느껴지는 쪽을 지켜보면 된다.보다 편한 쪽을 지켜보라.편한것이 핵심이다.그리고 단지 호흡을 지켜 보는 것 만으로 기적이 일어난다.
명상은 어려운 것이 아니다.단순한 것이다.정확히 말해서 단순하기 때문에 어렵게 느껴지는 것이다.그대는 많은 것을 하고 싶은데 비파싸나에서는 아무것도 할 것이 없다.그것이 문제이다.그것이 큰 문제이다.왜냐하면 우리는 무엇인가를 해야 한다고 교육을 받아 왔기 때문이다.우리는 무엇을 해야 할지를 묻는다.
그리고 명상은 무위(無爲)의 상태를 의미한다.그대는 아무것도 하지 않고 행위를 멈춰야 한다.그대는 철저하게 비행위의 상태로 존재해야 한다.생각도 행위의 일종이다.그것도 버려라.느낌도 행위의 일종이다.그것도 버려라.행위,생각,느낌 모두 사라지고 그대는 단순히 존재한다.그것이 존재이다.그리고 단순히 존재하는 것이 명상이다.그것은 단순하다.
어머니 자궁속에서 그대는 그와 같은 공간속에 있었다.비파싸나 속에서 그대는 다시 그와 같은 공간속으로 들어갈 것이다.그러면 그대는 알게 될 것이다.그것이 전에 알았던 것이라는 것을.깊은 비파싸나에 들어갔을때 그대는 그대가 전에 그것을 알고 있었고 이미 알고 있었다는 사실에 놀라게 될것이다.그대는 즉시 알아차릴것이다.아홉달 동안 어머니 자궁속에 있으면서 그대는 같은 공간속에서 아무것도 하지 않고 그저 존재했었기 때문이다.
그리고 결코 명상을 성공이라는 관점에서 생각하지 말라.그것은 명상에 그대의 성공 지향적인 마음을 에고적인 마음을 끌어들인 것이기 때문이다.그러면 명상은 에고의 장난이 된다.명상을 성공이나 실패의 관점으로 생각하지 말라.그러한 용어는 명상의 세계에는 적합하지 않다.그런것은 모두 잊어라.그러한 것들은 마음의 용어이다.그것은 경쟁적이다.그리고 그것이 문제이다.
처음에는 모든 새로운 과정은 어려워 보인다.그것을 맛보는 법을 배워야 한다.조금만 기다려라.조금만 참아라.처음에는 모든것이 어렵게 느껴진다.가장 쉬운것 조차 어려워 보인다.서두르지 말라.그것이 바로 서양적인 마음이 가지고 있는 문제중의 하나이다.서두르는 것.사람들은 모든것이 곧바로 이뤄지기를 바란다.그들은 '인스턴트 커피' '인스턴트 명상' '인스턴트 깨달음' ... 그런 식으로 생각한다.
서두른다면 성급히 군다면 그대는 절대 명상의 맛을 알지 못할것이다.명상의 맛을 알려면 커다란 인내,무한한 인내가 필요하다.명상은 단순하다.그러나 그대는 너무나 복잡해졌기 때문에 이완하려면 시간이 필요하다.시간이 걸리는 것은 명상 때문이 아니라 다시 말하지만 그것은 그대의 복잡한 마음 때문이다.
편안하고 이완된 상태로 가라 앉아야 한다.거기엔 시간이 걸린다.성공과 실패라는 관점에서 생각하지 말라.즐겨라.너무 목적 위주로 생각하지 말라.숨이 들어오고 나가는 것을 지켜보는 순수한 침묵을 즐겨라.
그러면 곧 그대는 아름다움을,아름다움과 우아함의 새로운 체험을 하게 될 것이다.그대는 곧 행복해지기 위해 어디로도 가야할 필요가 없다는 것을 알게 될 것이다.그저 조용히 될 것이다.그대는 곧 행복해지기 위해 어디로도 가야할 필요가 필요치 않다.삶의 맥박이면 족하다.삶의 맥박과 함께 고동칠수 있다면 깊은 내면의 춤은 일어날 것이다.
명상은 그대 에너지의 춤이다. 그리고 호흡은 그 열쇠이다.
원래의 가르침들을 가급적 순서대로 옮기려 했으나 분량이 너무 길어지는 관계로 일부 가르침은 중간중간 여기에 싣지 않은점 양해 바랍니다.
이 강의의 원본은 도서출판 황금꽃( www.goldenflower.co.kr )에서 나온 <오쇼 비파싸나 명상법> Tape 에 수록된 내용들 입니다.현재 절판된 걸로 알고 있읍니다만 비파싸나에 대한 오쇼의 가르침들이 대단히 명료하고 알기 쉽게 되어있어 여러분들에게 소개해 드리고자 합니다.
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명상은 단순하다.바로 단순하기 때문에 어려워 보이는 것이다.그대의 마음은 어려운 문제들을 다루는데 익숙해져서 삶에 단순하게 대응하는 법을 완전히 잊어버렸다.
단순하면 단순할수록 마음에겐 더 어려워 보인다.마음은 어려운 일들을 해결하도록 길들여져 왔다.마음은 쉬운것을 다루는 법을 모른다.명상은 단순한데 그대의 마음이 복잡한 것이다.그것은 명상이 만들어 내는 문제가 아니다.문제는 그대의 마음에서 오는 것이지 명상에서 오는것이 아니다.
비파싸나는 세상에서 가장 단순한 명상이다.붓다가 깨달음을 얻은것도 비파싸나를 통해서이다.그리고 비파싸나는 다른 어떤 방편들보다도 가장 많은 사람들을 깨달음을 얻게 해준 방편이다.
비파싸나는 너무나 단순해서 그대는 관심을 두지 않는다.실제로 비파싸나를 처음 접하게 되면 그것을 명상이라고 불러도 좋을지 의심하게 된다.이게 뭔가? 육체수련도 아니고 호흡수련도 아니고 아주 단순한 현상 - 그저 숨이 나가고 들어오는 것을 지켜보는 것이 전부이다.
이것이 그 방법이다.조용히 앉아서 숨이 들어오고 나가는 것을 지켜보는 것,궤도를 잃지 않는 것.그것이 전부이다.호흡을 바꿔야 한다는 것이 아니다.그것은 프라나야마가 아니다.그것은 숨을 깊이 들여마시고 내쉬어야 하는 호흡수련이 아니다.숨은 단순하게 그냥 그대로 내버려 두라.그대는 그저 그대의 호흡에 한가지를 더하면 된다.깨어있음.
숨은 나간다.. 지켜보라. 숨이 들어온다.. 지켜보라. 그대는 깨어있게 될것이다.숨이 코의 한 지점을 스친다는 것을 그대는 알게 될 것이다.그대는 거기에 집중할수 있다.숨이 들어올때 숨이 코로 스치는 것을 느낀다.코 끝에 머물러라.코 끝에 집중하라는 말이 아니다.단지 깨어있고 각성하고 지켜보라.그것은 집중이 아니다.놓치지 말고 계속 기억하라.
처음에는 자꾸 놓칠것이다.다시 돌아오라.만약 코 끝을 지켜보는 것이 어렵다면 -그것이 어려운 사람들도 있다 - 그렇다면 배를 지켜 볼수 있다.숨이 들어올때 배는 불룩해지고 숨이 나갈때는 배가 들어간다.그대는 계속 배를 지켜보는 것이다.그대가 정말 훌륭한 배를 가졌다면 그것은 도움이 될것이다.
배를 보든 코를 보든 그대에게 맞고 편하게 느껴지는 쪽을 지켜보면 된다.보다 편한 쪽을 지켜보라.편한것이 핵심이다.그리고 단지 호흡을 지켜 보는 것 만으로 기적이 일어난다.
명상은 어려운 것이 아니다.단순한 것이다.정확히 말해서 단순하기 때문에 어렵게 느껴지는 것이다.그대는 많은 것을 하고 싶은데 비파싸나에서는 아무것도 할 것이 없다.그것이 문제이다.그것이 큰 문제이다.왜냐하면 우리는 무엇인가를 해야 한다고 교육을 받아 왔기 때문이다.우리는 무엇을 해야 할지를 묻는다.
그리고 명상은 무위(無爲)의 상태를 의미한다.그대는 아무것도 하지 않고 행위를 멈춰야 한다.그대는 철저하게 비행위의 상태로 존재해야 한다.생각도 행위의 일종이다.그것도 버려라.느낌도 행위의 일종이다.그것도 버려라.행위,생각,느낌 모두 사라지고 그대는 단순히 존재한다.그것이 존재이다.그리고 단순히 존재하는 것이 명상이다.그것은 단순하다.
어머니 자궁속에서 그대는 그와 같은 공간속에 있었다.비파싸나 속에서 그대는 다시 그와 같은 공간속으로 들어갈 것이다.그러면 그대는 알게 될 것이다.그것이 전에 알았던 것이라는 것을.깊은 비파싸나에 들어갔을때 그대는 그대가 전에 그것을 알고 있었고 이미 알고 있었다는 사실에 놀라게 될것이다.그대는 즉시 알아차릴것이다.아홉달 동안 어머니 자궁속에 있으면서 그대는 같은 공간속에서 아무것도 하지 않고 그저 존재했었기 때문이다.
그리고 결코 명상을 성공이라는 관점에서 생각하지 말라.그것은 명상에 그대의 성공 지향적인 마음을 에고적인 마음을 끌어들인 것이기 때문이다.그러면 명상은 에고의 장난이 된다.명상을 성공이나 실패의 관점으로 생각하지 말라.그러한 용어는 명상의 세계에는 적합하지 않다.그런것은 모두 잊어라.그러한 것들은 마음의 용어이다.그것은 경쟁적이다.그리고 그것이 문제이다.
처음에는 모든 새로운 과정은 어려워 보인다.그것을 맛보는 법을 배워야 한다.조금만 기다려라.조금만 참아라.처음에는 모든것이 어렵게 느껴진다.가장 쉬운것 조차 어려워 보인다.서두르지 말라.그것이 바로 서양적인 마음이 가지고 있는 문제중의 하나이다.서두르는 것.사람들은 모든것이 곧바로 이뤄지기를 바란다.그들은 '인스턴트 커피' '인스턴트 명상' '인스턴트 깨달음' ... 그런 식으로 생각한다.
서두른다면 성급히 군다면 그대는 절대 명상의 맛을 알지 못할것이다.명상의 맛을 알려면 커다란 인내,무한한 인내가 필요하다.명상은 단순하다.그러나 그대는 너무나 복잡해졌기 때문에 이완하려면 시간이 필요하다.시간이 걸리는 것은 명상 때문이 아니라 다시 말하지만 그것은 그대의 복잡한 마음 때문이다.
편안하고 이완된 상태로 가라 앉아야 한다.거기엔 시간이 걸린다.성공과 실패라는 관점에서 생각하지 말라.즐겨라.너무 목적 위주로 생각하지 말라.숨이 들어오고 나가는 것을 지켜보는 순수한 침묵을 즐겨라.
그러면 곧 그대는 아름다움을,아름다움과 우아함의 새로운 체험을 하게 될 것이다.그대는 곧 행복해지기 위해 어디로도 가야할 필요가 없다는 것을 알게 될 것이다.그저 조용히 될 것이다.그대는 곧 행복해지기 위해 어디로도 가야할 필요가 필요치 않다.삶의 맥박이면 족하다.삶의 맥박과 함께 고동칠수 있다면 깊은 내면의 춤은 일어날 것이다.
명상은 그대 에너지의 춤이다. 그리고 호흡은 그 열쇠이다.