코리아포커스의 <혁명>

혁명(革命)은 민중이 사회의 주인으로 되는데 그 본질이 있다. 허위적인 부르주아민주주의가 아니라 참다운 민주주의를 실현하지않고는 제대로 된 혁명이라 할 수 없다. 인류는 1789년프랑스대혁명, 1917년러시아10월혁명, 1958년조선사회주의혁명, 1959년쿠바혁명, 1960년남코리아4.19혁명, 1961년남코리아5.16혁명, 산업혁명, 기술혁명 등 수많은 이름의 혁명이 있지만 참다운 혁명으로 불리우려면 반드시 민중이 세계와 자기운명의 주인으로 되는데 전환적 계기가 돼야 한다. 단순히 정권을 바꾸거나 그것도 쿠데타로 정권을 바꾼 걸 참다운 혁명이라고 부를 순 없다. 

그런 의미에서 현시대에 혁명은 민족적차별해소, 계급적차별해소, 계급적차이해소, 노동의차이해소의 4단계를 축차적으로 밟아나갈 수밖에 없다. 이는 민중이 민족이라는 역사적으로 형성되고 공고화된 생활단위안에서 살아나가고 그 민족안에서는 적대적이거나 비적대적인 계급구조를 이루고 있기 때문이다. 그런 만큼 혁명의 동력과 대상이라는 우리측과 상대측의 전선문제는 가장 복잡하고 첨예한 혁명이론상의 쟁점이 되지않을 수 없다. 이 규정을 제대로 내리는가 그렇지못하는가에 따라 혁명의 승패가 갈라진 역사적 사례는 헤아릴 수 없을 정도로 많다. 

역사의 기관차를 혁명이라 한다면 그 혁명의 기관차를 당이라 할 수 있다. 민중이 역사책에 전면적으로 등장하는 우리시대에 혁명을 벌여나가는데서 당의 역할은 더욱 결정적이다. 혁명을 민중이 주인된 사회를 만들어나가기 위한 투쟁과 건설이라고 할 때, 그 투쟁과 건설을 이끌고나가는 기관차로서의 당은 그 혁명에서 앞서나가는 전위들로 이뤄진다. 현대에 진보적 대중정당이 출현해 통일전선적으로, 선진대중으로도 당을 구성하지만 이럴 경우 그 주체세력의 수준이 높지못할 경우에는 우여곡절을 면치못한다. 그만큼 당은 정권을 잡고 운영할 수 있는 정치조직으로서 온사회가 나아갈 방향과 방법을 가르쳐주는 최고수준의 조직이 돼야 한다. 

레닌이 레닌주의라는 사상혁명으로부터 시작해 레닌주의대오(볼셰비키)라는 당을 만들고 그 주위에 노동자·빈농·병사를 결집시킨 통일전선체(소비에트)의 힘으로, 즉 군대와 인민의 힘으로 정치혁명을 이룩하고 경제혁명으로 나아갔다는 건 인류의 가장 중요한 역사적인 혁명경험의 하나다. 이는 경제혁명에서 정치혁명, 문화혁명으로 나아간다는 19세기 맑스의 경제규정론이 맞는가 아니면 20세기에 인류가 새로 발견한 사상결정론이 맞는가에 대한 과학적 기준을 제공하는 의의가 있다. 그렇게 해서 발전된자본주의국가에서 왜 혁명이 일어나지않는가의 원인이 규명됐다고 할 수 있으며, 오늘 예속적이고 기형적인 사회에서 어떻게 혁명을 이룩하는가에 대한 원리적 답변도 여기서 찾을 수 있다 하겠다. 

혁명에 대한 과학적인 연구조차 불법화되는 사회는 이 지구상에 남코리아가 거의 유일한 만큼, 그 국가보안법과 반공반북이데올로기에 근거해 벌어지는 비이성적인 맥카시공안선풍과 21세기판마녀사냥에 맞서는 학문적 용기가 어느때보다 필요하다. 파쇼적 독재세력이 자신의 반대편에 있다고 해서 양심인사·민주화투사·연구자들을 때로는 ‘빨갱이’로, ‘용공’으로, ‘친북’으로, 이젠 ‘종북’으로 매도하고 총칼·폭력·망언망동으로 짓밟는 세상에 더이상 겁먹고 주접이 들어서는 진리와 진실을 밝힐 수도, 민중이 주인되는 미래를 앞당길 수도 없다. 물방울 하나에 불과하지만 팟캐스트 코리아포커스가 대담하게도 <혁명>이라는 주제로 그 과학적이고 역사적인 함의를 학술적으로 조명해 보려는 이유가 바로 여기에 있다. 

조덕원