2006 월드컵에서 첫 승을 안겨준 이천수` 안정환` 박지성의 이름과 등번호에서 4년 동안 우리가 잊고 있었던 치우천왕의 신명을 되살리게 할 수 있을 것인가?  2006.06.14

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2006 월드컵에서 첫 승을 안겨준 이천수· 안정환· 박지성의 이름과 등번호에서 4년 동안 우리가 잊고 있었던 치우천왕의 신명을 되살리게 할 수 있을 것인가?







노중평













2006 월드컵의 1차전에서 대한민국과 토고가 싸워 이천수가 1골을 넣고 안정환이 1골을 넣어 2:1로 대한민국이 승리하였다. 이천수의 등 넘버가 14번, 안정환의 등 넘버가 9번이었다.




문자와 수자는 우리가 입에 올려 쓰기만 하면 주술성이 생겨난다는 특징이 있다. 그래서 부적의 역할을 하게 된다.




이천수라는 이름에서 오는 이미지는 천수관음이라는 이미지이다. 2000개의 손을 가진 관음보살이 그의 이름이 주는 이미지이다. 관음보살의 대자대지하심을 천수관음이라고 하는데, 관음보살의 대자대비하심을 이천수라는 이름에 담고 있다고 볼 수 있다.




그의 등번호를 풀어 쓰면 10+4가 된다. 4가 10개가 있다는 뜻이다. 1은 시작이고 4는 완성이다. 사계절四季節이나 원형이정元亨利貞이나 인의에지仁義禮智는 4라는 생수生數의 완성수에서 나온 것이다.




3이 운행하여 만들어지는 것이 4이다. 이를 운삼사성환運三四成環이라고 한다. 3을 돌리면 4가 만들어진다는 뜻이다. 사四에서 사死를 연상하기에는 死의 의미가 위에서 든 예보다 너무 약하다. 그러므로 四가 死라는 미신을 버려야 할 것이다.




이천수라는 이름과 1과 4라는 수자가 주는 의미와 이미지가 이번 토고전에서 대한민국을 기사회생하는 진짜 천수관음의 역할을 해내었다고 볼 수 있다. 그러므로 이름과 수자의 주술성을 무시할 수 없다는 것을 알 수 있다.




이천수 옆에 안정환을 합류시키면서 1차 완성을 안정시킨다는 의미가 생겨난다. 아드보카드 감독이 그를 투입함으로서 생겨난 결과이다. 그가 멋진 골을 넣음으로써 대한민국 축구팀은 안정할 수 있었다.




안정환의 등 번호는 9이다. 9는 성수成數의 완성수이다. 그러므로 안정을 완성한다는 의미가 된다. 이번 대 토고전에서 안정환의 이름과 등 번호의 주술성이 대한민국 축구팀의 안정화에 크게 한 목을 했다고 볼 수 있다.




이천수가 열고 안정환이 안정시킬 수 있게 한 결정적인 동인動因은 박지성이라는 이름에서 나온다. 박은 밝힌다는 뜻이고, 지성은 깊이 생각한다는 뜻이다. 그가 우리에게 보여준 것이 절묘하게 상대 토고선수에게서 당한 파울이었다. 그가 파울을 당함으로써 일석이조의 효과가 나타났다. 그것이 그를 파울한 선수가 퇴장 당하게 된 것이다.  




박지성의 등 번호는 7번, 우리민족이 가장 좋아하는 숫자를 가지고 있다. 7은 북두칠성의 형상을 모체로 하여 만들어진 숫자이다. 8이라는 숫자가 금성주기를 모체로 하여 만들어진 이치와 같은 것이다.




북두칠성의 다른 이름은 두斗이다. 두에는 칠성이라는 의미가 있다. 칠성은 하나님의 능력을 의미한다. 하나님은 1을 높여 부르는 말이다. 1을 높여 하나님이라고 하였다. 그래서 1과 7은 동일시된다. 천문에서 1을 천추성天樞星이라고 하는데, 천추성은 북극성北極星이다. 북두칠성의 첫째별도 천추성이라고 한다. 북극성과 북두칠성의 첫째별을 동일시하기 때문에 다 같이 천추성이라고 부르는 것이다.  




우리 조상은 북두칠성을 숭상하여 칠성님이라고 하였고, 이 칠성님을 9900년 전 한국시대桓國時代에 이미 우리의 조상인 9인종이 하나님으로 받들어 모신다고 하여 구황대주九皇大主라고 하였다. 구황대주의 주主자는 기독교에서 하나님을 주님이라고 하는 것과 같은 뜻이다.




우리 조상은 하나님에게 드리기 위하여 ‘두드린다’는 말을 만들어내었다. ‘두드린다’는 악기를 ‘두두린다’는 말이다. 이 말을 다시 쓰면 ‘두斗에게 드린다’는 말이 된다. 즉 칠성님에게 드리기 위하여 악기를 두드리는 것이다.




두드리는 악기로서 첫째는 매구(매굿이라는 뜻, 꽹과리)이다. 풍물패를 앞에 서서 인도하는 악기가 매구이다. 매昧는 칠성-하나님에게서 나오는 음악을 의미한다. 중국의 <예명당위>라는 책에서 “매는 동이의 음악이다”라고 하였다. 우리 음악의 고유한 이름이 매라는 뜻이다. 북두칠성에 속해있는 별에 매로 불리는 별이 있다. 음악을 관장하는 별이다. 매구를 두드려서 북두칠성에 속한 매를 울리면 이러한 행위가 두드리는-두에게 드리는 연주가 되는 것이다.    




이번에도 우리는 치우천왕을 모시고 경기장에 나갔다. 전국적으로 치우천왕의 신명을 높여드리는 일을 하고 있다. 치우천왕의 얼굴은 동두철액銅頭鐵額을 쓴 소의 얼굴 형상이다. 말하자면 투구를 머리에 쓰고 소의 가면을 얼굴에 쓰고 있는 것이다. 우리 봉산탈춤에서 모든 출연자가 탈을 쓰고 나오고, 평산소놀음굿에서 소로 분장한 사람이 쇠머리를 쓰고 나오는 것은 그 기원이 치우천왕에게 있다.




2004년 월드컵에서 우리가 4강에 오를 수 있었던 것은 치우천왕의 신명을 살려냈기 때문이었다. 그러나 치우천왕蚩尤天王-도깨비대왕을 후손인 우리가 붉은 악마로 폄하하고 있으니 세상에 이런 어처구니없는 일은 없을 것이다. 구려족은 구황족의 후손이고, 동이족의 조상이 된다. 그러므로 구황족이나 구려족이나 동이족은 다 같은 뜻이다. 시대가 달라 부르는 명칭이 달라졌을 뿐이다. 중국 사서에서도 치우천왕은 동이족東夷族의 임금이요 구려족九黎族의 임금이라고 하였다. 그가 다스린 나라는 배달나라倍達那羅에 속한 청구국靑邱國이었다.




지금 우리는 월드컵을 통하여 치우천왕을 역사의 전면으로 살려내고 우리 자신을 살려내고 있다. 이 일을 하는 사람들의 최전방에 태극전사들이 있다. 그러니 붉은 악마라는 표현은 당치 않은 말이다. 우리의 근본을 모르고 임금을 악마라고 짖어대고 있다.



중국에서는 우리의 조상 치우천왕을 ‘군대를 발명한 자기들의 조상’으로 가르치고 있다. 이제 우리 국민이 제발 근본을 모르고 천방지축으로 떠들어대는 이런 푼수를 떨지 않았으면 좋겠다. 가장 크게 각성해야 할 사람들은 붉은 악마를 팔아먹는 돈만을 밝히는 상인들이다. 여기에서 TV와 신문도 자유로울 수 없다.