사랑이란 무엇일까요?

1. 고대 철학에서는 사랑을 3가지로 나눕니다.

첫째로 에피투미아 사랑입니다. 욕정과 쟁취(=소유)의 사랑입니다. 필요한
물질을 주는 사람만 사랑하는 사랑이고(필요), 내 말을 잘 듣는 사람만 이
쁘다고 사랑하는 사랑이고(기대), 나만을 사랑하는 사람만 사랑하는 사랑입
니다(질투). 이런 사랑은 아름답지도 않고 쉽게 퇴색되는 사랑입니다...불
교에서는 욕계중생의 사랑방식이라 합니다.

둘째로 에로스 사랑입니다. 온정과 공감을 나누는 사랑입니다. "육신이 있
으니 나도 먹어야하고, 마음이 있으니 나도 옳다고 하고, 영혼이 있으니 나
도 잘났다."는 것을 서로 '인정'하고 '배려'하는 사람들 간에 나누는 사랑
입니다. 이런 사랑은 아름다우나 폭이 좁아 언제 부서질지 모르는 사랑입니
다. 뭐 많은 이들이 이런 사랑의 존재 상태에 있다면 좋겠지요...불교에서
는 색계중생의 사랑방식이라 합니다.

세째로 아가페 사랑입니다. 자비와 헌신적(=무조건적)인 사랑입니다. 마음
이 '밝고 따스하고 맑은 이'들이 하는 사랑입니다. 헌신이란 '마음이 밝은
이'에게 가 있는 존재 상태라 한다면, 기독교에서는 '밝은 이'가 예수님이
겠지요. 예를들어, 예수님이 하나님에게 모든 영광을 돌리는 마음은 밝은
마음이고, 힘들고 지친 모든 이웃에게 가 있는 마음은 따스한 마음이고,
두 마음 사이에서 혼란을 겪지않고 존재할 수 있는 마음은 맑은 마음인 것
이지요....불교에서는 무색계중생의 사랑방식이라 합니다. 보살(보디사트
바)의 존재방식인 것이지요.

*밝은 마음은 지성(=논리를 넘어선 지혜)이고, 따스한 마음은 감성(=감정
을 넘어선 자비=헌신적 사랑)이고, 맑은 마음은 영성(= 의리를 넘어선 일체
중생에 대한 정직)입니다.

2. 무색계중생(보디 사트바)을 넘어선 깨달은 이가 보는 사랑은 무엇일까
요? 예수님이 "진리가 너희를 자유케하리라!" 하셨는데 무엇이 진리일까요?

<사랑이란, 무엇이 그 속에서 변화할 수 있는 공간을 창조하려는 적극적 의
지입니다. 진리란, "믿는대로 경험한다."는 것이지요. 님이 '참'이라고 지
어내는 바로 그것이 진리인 것이지요.>

자신의 (의식하던 의식하지 못하던...신념에 따른) 경험만을 진실이라고 하
고, 다른 이의 (또 다른 신념체계에 따른) 진실(=경험)을 인정하지 못하는
사람들이 많으니 거짓(처음에는 상대가 이해하는 수준에서만 말하려고 하다
가 습관적이 되고 그런 거짓에 자신이 중독됨)이 창조된 것이지요.

(1)불교 논사(=사상가)들은 관점을 이야기 합니다.

관(觀)이란 모든 기쁨, 모든 슬픔, 모든 위험, 모든 기회의 근원이 님에게
있다는 것이지요.(It's up to you.^^) 더 적확하게 표현하면 님이 인식하
는 현실은 님의 신념에 달린 것이라는 것이지요. 님이 님의 삶의 창조주라
는 것이지요.

예를들어, 님과 예수님이 다르다면 신념이 다른 것이구요. 그러니 님이 예
수님을 진정 믿는다면 "믿지 못하는 것을 믿어야한다."는 다소 이상한 논리
를 받아들여야 하는 것입니다. 님의 신념을 바꾸면 되겠지만, 바꾸지 않는
것이 중생일진데...쉽지 않는 것이지요...넓히는 것은 조금^^ 쉽습니다.

관점이란 바라 보는 위치입니다. 바라보는 위치가 중요하다는 것이지
요. "바라 보는 위치에 따라 보이는 것이 달
리 보인다"는 상대성 원리인 셈이지요...어떤 신념(빨간 안경? 노란 안
경? ...)을 가지고 바라보느냐? 그 신념의 크기(그릇이 크다 작다... 포용
수준)는 얼마만 하느냐? 그런 것입니다.

(2) 관점을 넓히는 것을 보관(普觀; 넓을 보, 살필 관)이라 하고 , 전체의
식(순수의식,그리스도의식? 붓다의식?)이 되는 것을 전체관(全體觀)이라 합
니다.

(3)어떤 이가 관점이 넓어져 '보관'이 되고 '전체관'이 되는 것을 깨달은
이의 관점에서는 사랑이라고 하는 것입니다.

*일체중생이 '나'임을 깨달은 이를 부처님이라 합니다.
어떤 것도 결코 그대 밖에는 있지 않았다. 앞으로도 어떤 것도 결코 그대
밖에는 있지 않으리...무한자의 탄생...자기 발견의 축제...아! 나의 사
랑 ...부처님이시여!!!

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