“장님이 들을 때는 사실과 거짓을 같이 보이는 것이다.”

(스승)

나는 사람들에게 최고의 깨달음을 가졌으며
참된 진리를 전하고 있음을 말했지만 사람들은 믿지 않았다.
그래서 나는 그 진실을 입증하기 위해 여행을 결심했다.

세상에서 유명하다고 하는 사람들을 선정해서 만나고자 했다.
그러자 제자들이 라즈니시, 달라이라마, 태국의 왕사를 만나라고 했다

여행을 떠나기 전에 나는 말했다.
“이 세상에서 나의 질문에 대답할 자는 아무도 없을 것이다.
나는 그런 사람이 있다는 것을 믿지 않는다.”
이 세상에서 진실한 깨달음을 가진 자를 아직 보지 못했기 때문이다.

(청해)
어떤 질문을 하시는지?

(스승)
나는 항상 그 사람이 하고 있는 일에 대한 진실을 묻는다.

(청해) 이해한 듯 고개를 끄떡였다.

(스승)
나는 라즈니시가 있는 인도 부나에 가서 방을 정하고 만남을 청했다.
그러나 그는 나와 토론하는 것을 거부했다.
나는 그 자리에서 말했다.
“당신이 하는 일 10가지를 지적하여 그 중 2가지만 알고 답하면
나는 당신을 대단한 사람이라고 인정하겠다.”
하지만 나는 그가 답을 하지 못할 것이라는 것을 분명히 알고 있었다.
그는 깨닫지 못한 사람이기 때문이었다.

(청해)
당신은 그들이 깨닫지 않다는 것을 증명하기 위해 만났습니까?

(스승)
“아니다. 나는 그들의 소원을 풀어주기 위해 만났다.
나는 그들이 참된 진실을 깨우쳐 삶을 통해 더 좋은 자기를 얻기를 원했다.”

라즈니시를 기다리는 동안 나는 그 제자들에게 법을 전했다.
세상의 진실과 이치에 대해 나의 말을 들은 라즈니시의 제자들은
나와 라즈니시의 토론을 성사시키기 위해 나를 일주일동안 붙잡았다.
그러나 라즈니시는 토론을 거부하고 축제때 간단한 만남 만을 원했다.
그래서 나는 진리를 전하기 위해 찾아왔기 때문에

그것을 거부하고 이런 제의를 했다.
“나와 토론을 하게 되면 너가 모른다는 사실을 알게 될 것이다.
만약 그때 너가 진리를 배우고 세상에 전하겠다고 한다면
나는 너의 수명을 연장해주겠다.”

그러나 라즈니시는 법을 배우고 세상을 축복하는 길을 거부했다.

내가 떠나고 난후 라즈니시는 제자들에게
깨달았다고 하는 자가 깨달음에 대한 토론을 거부한데 대해 추궁을 당했으며 그동안 가르친 것이 무엇이냐고 의심을 받았다.
그리고 2개월후 그는 죽었다. 그의 영혼은 지금 불행한 곳에 머물고 있다.
그런데 백만명이 넘는 사람들이 지금도 그를 추앙하고 있는 것이 우리의 현실이다.
(이는 곧 청해무상사가 헛된 소리로 수많은 무리를 이끌고 있는 일을

우회적으로 질책하신 것이다)

나는 그곳에 사는 달라이라마를 만나러 갔다.
달라이라마 또한 죽어도 나를 만나지 않으려고 했다.
나는 그가 매우 무서운 위선자임을 그 자리에서 보게 되었다.
깨달음의 길을 가는 자가 깨달았다고 하는 자를 만나려고 하지 않는 것은
그가 관심있는 것이 참된 깨달음이 아니라 세상의 욕망이며 허명이기 때문이다.

그래서 나는 다른 사람의 추천으로 세계적 명상 지도자인 케사무 림포체를 만났다.그곳 다람살라에는 3명의 림포체가 살고 있었다.
(림포체란 티벳의 정신적 스승으로 과거생에 출가 수행자로 수도에 전념하다가 죽은 후 다시 인간의 몸을 받아 환생하였다는 것이 증명된 살아있는 생불을 말한다)
그는 세계명상대회를 주관하여 매우 바쁘다고 했다.
그를 만나 나는 오늘 너에게 나를 소개한 것처럼 말했다.

(스승)
나는 최고의 깨달음을 가진 자다.
나는 이 자리에서 삼생의 일을 모두 보고
세상의 진실과 깨달음에 이르는 길을 전하고 있다.

(케사무 림포체)
우리 티벳 사람들은 달라이라마도 깨달은 자라고 믿고 있습니다.

(스승)
만일 그가 깨달았다면 증거를 보여준다면 그 말을 믿겠다.

(케사무 림포체)
나는 그 증거를 모릅니다. 선생께서는 그 증거를 알려줄 수 있습니까?

(스승)
최고의 깨달음을 얻은 자는 4가지 증거가 항상 그의 곁에 있다.
첫째 몸에서 둘째 마음에서 셋째 행동에서 넷째 말 속에 증거가 있다.

너는 나에게서 내가 가진 증거를 보겠는가?
최고의 깨달음을 얻으면 지혜의 눈이 나타난다.
나의 이마를 보아라. 이것이 지혜의 눈이다.

그리고 반야의 마음을 얻으면 모든 질병과 업이 사라진다.

그리고 오욕에 빠지는 행동을 하지 않는다.
돈과 물질과 명예와 여자와 술과 고기를 멀리한다.
거짓을 절대 말하지 않는다.

너는 달라이라마에게서 이런 증거를 본 적이 있는가?

(케사무 림포체)
달라이라마한테는 그런 증거가 하나도 없습니다.

(스승)
명상 속에는 길이 없으니 부질없는 짓을 하지 마라

(케사무 림포체)
저는 60년동안 책과 명상을 통해 배우고자 했지만 세상을 알지 못합니다.

(스승)
그럼 당신은 나에게 배우겠는가?

(케사무 림포체)
“나는 당신에게서 배우기를 원합니다.”

그러나 그 사람은 세상의 일이 바쁘다는 이유로 나를 따라 나서지 않았다.

태국의 정신적인 스승 성본 프라이얀사 제1왕사는 세계적인 철학자이며

불교 지도자이다. 그의 태국에서의 위치는 한국의 종정 이상이다.  왕도 그의 앞에서는 무릎을 꿇는다.
그는 진실한 자가 왔다는 소문을 듣고 나를 초청해주어 우리는 5시간 동안 대화를 나누었다.나는 그에게 조금이라도 도움을 줄 요량으로 그에게 무엇을 가르치는가 하고 물었다.

(성본 프라이얀사 제1왕사)
나는 명상과 경전과 계율을 가르친다

(스승)
나는 그 말을 듣고 웃었다.
“저 경전은 세상의 이치를 보는 자만이 알아볼 수 있는데
그대는 세상 일과 진리에 눈을 뜨지 못했는데
어떻게 경전 속에 있는 진실을 가르칠 수 있는가?”

네가 하는 한 가지는 좋다.
계율을 가르치는 것은 사람들에게 자신을 지키도록 하기 때문이다.

그러나 너가 명상을 가르치는 것에 대해서는 이해할 수 없다.
명상을 통해 깨달음이나 다른 것을 얻을 수 있는 것은 아니기 때문이다.
수행자들이 헛된 것에 마음을 빼앗기지 않는 효과가 있을 뿐이다.

부처가 제자들에게 명상을 가르친 이유는
당시 인도지방의 풍속은 수행자가 오면 먹을 것을 나누어 주었다.
그래서 수행자들은 일할 필요가 없었다.
따라서 제자들이 말씀을 듣는 일 이외에는 하는 일이 없기 때문에
가만히 있을 때는 헛된 마음을 품고 딴 짓을 못하도록
부처님처럼 앉아 정신을 잡고 자신을 돌아보라는 것이다.
고요히 생각을 잡고 있으면 외부의 감각의 영향을 받지 않는 것이다.
다만 공덕을 지을 수는 없는 것이다.

그러나 현대는 그런 시대가 아니니 열심히 일해야 한다.

사람은 몸과 정신의 균형이 맞지 않을 때 큰 스트레스를 받게 된다.
명상은 마음을 사용함으로써 그 스트레스를 조절하는 능력을 가지고 있다.
그러나 사람이 적당한 일을 해도 스트레스를 받지 않는다.
따라서 생산적인 일을 하며 마음을 다스릴 것인가?
아니면 아무 수익도 없이 가만히 앉아 용을 쓰는 명상을 할 것인가?

따라서 일을 해야 한다. 그것은 명상과 못지않게 좋다.

나는 50명이상의 세계적으로 유명한 사람을 만났지만
아무도 나의 질문에 답한 사람은 없었다.

나는 그들이 하는 말을 듣고 그들이 하는 일에 대해 물었다.
신부나 스님 등 종교인들은 종교에 대해, 철학자에게는 철학,

교수에게는 학문에 대해 다른 분야의 사람들에게는

각자 그들이 하고 있는 일에 대해 물었다.

나는 한번도 경전을 읽지 않았지만 불경 성경 코란 등 모든 경전을
그 자리에서 듣고 바로 이해할 수 있다.

그 속에는 인간을 가르칠 수 있는 진정한 가르침이 흐려지고 찾아보기 어렵다.

(청해)
동의합니다.

(스승)
나는 경전 속에 있는 글의 진위와 그 글을 쓴 사람의 정신까지도 들여다 볼 수 있다. 금강경을 보았는데 그속에는 부처님이 읊은 몇구절의 게송을 빼고는 모두 생각 속에 지은 이야기였다.
그 경의 저자는 깨달은 자가 아니라 관념에 빠진 자로서
부처님의 법과는 전혀 다른 길을 가는 자였다.

나는 인류를 구하라는 사명을 지고 이 세상에 왔다.

지금 나에게 사람이 오지 않는 이유는
전생에 큰 공덕을 짓지 않은 이는 나에게 올 수가 없기 때문이다.
더구나 깨달음에 대한 소망이 없는 자는 더욱 나와 인연이 없다.

나는 세상에 와서 많은 가르침들을 보았는데
진실한 가르침은 찾기 어려웠으며 그 진실성에 대한 증거는 세상 속에 있었다.

한국의 무지한 자들은 공자의 가르침을 최고로 치고 있다.

그러나 나는 그 말을 들으면 웃으면서 이렇게 말한다.

공자는 깨달은 사람이 아니며 진실을 모르고 가르친 사람이다.
만일 공자의 가르침이 훌륭하다면
그 증거는 사람에게나 세상에서나 볼 수 있어야 한다.

하지만 공자의 가르침은 존재하면 할수록 세상은 불행해진다.
그 속에는 문제와 과정이 없고 답만 있기 때문이다.

나는 너가 그것을 볼 수 있도록 이 자리에서 가르쳐 주겠다.

좋은 가르침은 좋은 사람을 만들고 좋은 사람은 좋은 세상을 만든다.
답만 있고 사실이 결여된 말은 좋은 가르침이 될 수 없다.
그로 인해 더 많은 위선이 생겨나고 불행한 세상이 만들어진다.

공자의 가르침이 성행한 곳은 정치가 혼탁했고 백성들의 삶이 핍박받아 왔다.
그 이유는 그 가르침이 사실에 근거하지 않고
좋은 결과를 낳게 하는 뜻과 길이 없었기 때문이다.

(청해)
공자의 가르침은 나중에 결과가 나타난다.

(스승)
아니다. 그 증거는 항상 나타나야 한다.  너는 너가 하는 모든 말에 대해 그 증거를 제시해야 할 것이다.

나는 많은 사람들에게 묻는다. “당신은 무엇을 가르치는가?”
그러면 사람들은 “법을 가르친다”고 한다.

그러면 나는 이렇게 묻는다.

“세상에서는 나쁜 일을 하지 말고 좋은 일을 하라고 하는데
그럼에도 불구하고 사람들은 좋은 일을 하지 않고 나쁜 일을 더 많이 한다.
그대는 그러한 원인에 대해 알고 있는가?”

(청해)한참 생각한 후에 
"나는 잘 모르겠습니다."

(스승)
사람이 그러는 이유는 타고난 습이 어두운 이는 나쁜 일을 더 좋아하도록 되어 있어 아무리 자기가 좋은 일을 하고 싶어도 습이 그리하도록 시키기 때문이다.그러니 악인을 용서한다면 세상은 더욱 악이 활개치는 세상이 되고 마는 것이다.

오늘날 종교에서는 용서하라!고 하는데
만약 악을 행한 자를 무조건 용서한다면
세상은 악한 자가 살판나는 악한 자의 세상이 되어버릴 것이다.
선한 자는 용서받을 것이 없기 때문이다.

(자리에 모인 좌중들에게)
오늘 나를 처음 본 사람은 한가지 소원을 말하면 그것을 풀어주겠다.
또한 분명히 알고 싶어하는 것이 있다면 그것을 분명히 알도록 하겠으니

그것을 말하라. 만약 지금 나와 헤어진다면 5천년 이후에나 만나게 될 것이다.

영원한 생명을 얻고자 한다면 이미 정해져 있는 길을 배우고 행하면 된다.
나의 말은 조금의 거짓도 없다.
이 세상에는 뜻이 존재한다.
이 뜻을 행하기만 하면 누구나 깨달음을 얻는다.
그러나 이 길을 모른다면 어떻게 해도 깨달음을 얻지 못한다.

(청해)
무엇을 가르치십니까?

(스승)
세상에 있는 가르침의 진실에 대해 가르치고 삶의 길을 가르친다.
삶의 일에 눈을 뜨게 해주고 삶의 결과에 대해 가르친다.
이러한 법과 진실은 과거에도 존재했고 미래에도 영원히 존재한다.

(청해)
선생님은 어떻게 이런 정확한 지식을 알고 깨닫게 되었습니까?

(스승)
나는 수천년 전에 이미 깨달음을 얻은 자이다.
그 전에는 수많은 생을 통해 끝없는 공덕을 쌓아 깨달음에 이르렀다.

나는 앞으로 대사가 하는 일에 관심을 가지고 지켜 보겠다.
그리고 당신에게 큰 깨달음이 있어 다시 나와 만날 기회가 왔으면 좋겠다.
만약 당신이 큰 깨달음을 얻기를 원한다면
나의 말이 맞는지 틀리는지에 관심을 가져라.

나는 태국의 한 사찰에서 승려 3백여명과 대화를 가졌다.
그들은 “어떻게 깨달음을 얻는가?”를 물었다.

그래서 나는 이렇게 말했다.
“과연 지금 이곳에 진정으로 깨닫고자 하는 자가 있는가?
깨달음을 얻기 위해서는 양심과 큰 소망이 있어야 한다.
그런 사람이 있으면 이 자리에 나와 나를 따라가자.
너희가 나의 하는 말을 듣고 따라하면 1년이 지나면 모든 아상이 사라진다.
다시 1년이 지나면 옳고 그름에 눈을 뜬다.
그리고 다시 1년이 지나면 너의 의식 속에서 양심과 용기가 일어나게 될 것이다.

그러면 너의 고국에 와서

 좋은 것을 가르치고 나쁜 것을 지적하라.

그러면 큰 공덕을 짓게 될 것이다.
너희는 내가 약속한 시간이 되면
내가 말한 결과를 분명히 보게 될 것이다.”

나의 가르침은 항상 증거가 있다.
깨달은 자는 정치, 경제, 교육 등 모든 것에 대해 통달하게 된다.
만약 10만명의 천재가 문제를 만들어 와서 질문을 하더라도

나는 그것에 대답할 수 있다.
일반사람들은 진실을 보는데 있어서 장님이다.
이 시간을 통해 이러한 나의 삶이 그대가 세상을 보는데 있어서

도움이 되었으면 한다.

세상에서 가장 큰 명예는 남을 속이지 않고 사는 것이다.
세상에서 가장 큰 공덕은 사람을 깨우쳐 그를 좋은 곳으로 인도하는 것이다.

너의 이야기를 해보라.
너가 하는 일이 옳은 일이라면 축복해줄 수 있고
그렇다면 삶과 죽음을 통해서도 축복을 보게 될 것이다.

(청해)
대단히 감사합니다.

(스승)
너가 원하는 것이 있으면 이야기하라.

(청해)
세상에는 도움이 필요한 사람들이 많이 있으니
나같이 보잘것없은 사람보다 다른 불쌍한 사람을 도와 주시기 바랍니다.

(스승)
중생들은 장님이다.
그들은 아무리 보물을 주어도 좋아하지 않고 내버린다.

너는 이 이야기 속에서 깨닫기 바란다.

나는 헝가리에서 유럽의 저명한 철학자 보이드씨와 부다 공대의 많은 교수들과

진리에 관한 토론을 했다.
그들은 나의 초래한 행색을 보고 우습게 여기며 질문했다.

(부다 공대 교수)
우리에게 필요한 것은 빵과 일자리다.
그대는 깨달았다고 하는데 우리에게 무엇을 도와줄 수 있는가?

(스승)
나는 웃으면서 말했다.
“당신 나라에 필요한 것은 빵과 일자리가 아니라 양심과 용기다.
양심과 용기가 있다면 너희의 모든 어려움은 모두 해결되고 만다.
양심과 용기가 부족한 사람들 사이에서 빵과 일자리가 무슨 도움이 되겠는가?”

너희들은 양심과 용기 속에 있는 깊은 뜻을 모른다.
양심과 용기가 있는 나라는 한 세대 안에 세계를 지배할 힘을 가지게 된다.
밝은 사회에서는 모든 것이 힘차게 성장할 수 있기 때문이다.