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유란시아서. 예수의 일생과 가르침. 제 148편. 전도사 훈련을 벳세다에서
6. 고통에 대한 오해ㅡ욥에 대한 강론
바로 이 날 저녁에 벳세다에서 요한이 또한 예수에게 어째서 겉보기에 결백한 허다한 사람이 많은 병으로 고생하고 그렇게 많이 고통을 겪는가 물었다. 요한의 물음에 대답하면서, 다른 여러 가지 가운데, 주는 말했다:
"이 사람아, 너는 역경의 뜻이나 고통의 사명을 이해하지 못하는도다. 너는 셈족 문학의 걸작ㅡ성서에 욥이 고통받는 이야기ㅡ를 읽지 아니하였느냐? 이 놀라운 비유가 주의 종의 물질적 번영을 늘어놓고서 시작하는 것을 기억하지 않느냐? 욥은 자식, 재산, 위엄, 지위, 건강, 또 이 현세의 생활에서 사람이 높이 치는 모든 다른 것으로 복을 받았음을 네가 잘 기억하느니라. 아브라함 자손의 전통 있는 가르침에 따르면, 그러한 물질적 번영은 신의 은총을 받았다는 온통 충분한 증거였도다. 그러나 그러한 물질 재산과 현세의 번영은 하나님의 은혜를 가리키지 않느니라. 하늘에 계시는 내 아버지는 부자와 똑같이 가난한 자를 사랑하시니, 그가 사람을 차별하시는 분이 아님이라.
"신의 율법을 어기면 머지 않아 벌을 거두는 일이 따르고, 분명히 사람들은 궁극에 저희가 뿌린 것을 거두느니라. 그래도 인간의 고통은 반드시 앞서 저지른 죄에 대한 벌이 아님을 알아야 하니라. 욥과 그의 친구들은 저희의 난처한 상황에 대하여 참된 답을 찾아내지 못하였더라. 네가 지금 지니는 빛을 가지고서 너는 이 독특한 비유에서 사탄이나 하나님이 맡는 노릇을 저희에게 도저히 맡기지 아니하리라. 고통을 통해서 욥은 지적(知的) 문제의 결말이나 철학적 어려움의 해답을 찾지 못했어도, 큰 승리를 거두었느니라. 신학적 방어가 무너지는 바로 그 마당에서도 진지하게 '나는 나를 몹시 싫어하노라' 말할 수 있는 그런 영적 높이까지 올라갔고, 그리고 나서 하나님의 환상을 보는 구원이 그에게 허락되었느니라. 그래서 오해했던 고통을 통해서도, 욥은 도덕적으로 이해하고 영적 통찰력을 얻는 초인간 수준에 올라갔느니라. 고통받는 종이 하나님의 환상을 볼 때, 인간의 모든 이해를 뛰어넘는 혼의 평화가 따르느니라.
"욥의 첫째 친구 엘리바스는, 그 고통받는 자가 번영하던 시절에 다른 사람들에게 처방해 준 것과 똑같은 인내를 욥이 고난 속에서 보이라고 훈계하였더라. 이 거짓 위로자가 가로되, '욥아, 네 종교를 신뢰하라. 고통받는 것은 사악한 자요 올바른 자가 아님을 기억하라. 너는 이 벌을 받아 마땅함이 틀림없으니, 그렇지 않으면 네가 고통받지 아니하리라. 아무도 하나님 보시기에 올바를 수 없음을 네가 잘 아는도다. 사악한 자가 결코 정말로 번영하지 않음을 네가 아는지라. 어쨌든 사람은 고생하라고 미리 운명을 타고난 듯하고, 아마도 주는 너에게 좋으라고 너를 꾸짖을 뿐이라.' 불쌍한 욥이 인간이 고통받는 문제를 그렇게 해석해서 큰 위로를 얻지 못한 것은 놀라운 일이 아니라.
"그러나 둘째 친구 발닷의 충고는, 그 때 인정된 신학(神學) 관점에서 볼 때 건전했어도 마음을 더욱 답답하게 하였더라. 발닷이 말하되, '하나님은 부당하실 수 없도다. 네 아이들이 멸망하였은즉 저희가 죄인임이 틀림없도다. 네가 잘못했음이 틀림없으니, 그렇지 않으면 네가 그리 고통받지 아니하리라. 네가 정말로 올바르면, 하나님이 확실히 너를 고통으로부터 구원하리라. 하나님이 사람과 상대한 역사로부터, 너는 전능자가 오직 사악한 자를 멸망시킴을 배워야 하느니라.'
"다음에 어떻게 욥이 친구들에게 말했는가 네가 기억하느니라:
'하나님은 내가 도와 달라고 외치는 소리를 듣지 아니하심을 내가 잘 아노라. 어찌 하나님이 옳으시면서 동시에 나의 결백함을 철저히 무시하실 수 있느냐? 전능자에게 호소해서 내가 아무 만족을 얻을 수 없음을 깨닫노라. 선한 자가 사악한 자에게 박해받는 것을 하나님이 찾으심을 너는 깨달을 수 없느냐? 그리고 사람이 아주 약한즉, 전능한 하나님 손에서 사람이 무슨 배려를 받을 수 있느냐? 하나님은 내 지금 모습대로 나를 지으셨고, 이렇게 나를 치실 때, 방어할 수 없노라. 도대체 어째서 하나님이 이 비참한 모양으로 그저 고통을 받으라고 나를 지으셨느냐?'
"친구들의 조언과 머리 속에 꽉 찼던 하나님에 대한 그릇된 관념에 비추어 볼 때, 누가 욥의 태도에 도전할 수 있느냐? 욥이 인간다운 하나님을 몹시 바란 것, 사람의 죽어야 할 지위를 알고, 파라다이스로 올라가는 긴 여행에 이 첫 생명의 일부로서, 결백한 가운데 올바른 자가 때때로 고통받아야 함을 이해하는 그런 신다운 존재와 교통하려고 욥이 갈급히 찾은 것을 깨닫지 못하느냐? 그런즉 이제부터 욥이 견딘 고통을 견디라고 요청받을 모든 사람을 위로하고 구원할 수 있도록 사람의 아들이 육체를 입고 인생을 살려고 아버지로부터 왔느니라.
"그리고 나서 욥의 셋째 친구 소팔이 더군다나 위로가 되지 않는 말을 이렇게 뱉었더라:
'네가 이렇게 고통을 받는 것을 보아하니, 올바르다고 주장하는 네가 어리석도다. 그러나 하나님의 길을 이해하기 불가능하다는 것을 내가 인정하노라. 아마도 너의 모든 불쌍한 처지에 어떤 감추어진 목적이 있는가 보다.'
모두 세 친구의 말을 듣고 나서, '여자에게서 태어난 사람은 목숨이 길지 않고 어려움이 가득하다' 는 사실을 내세우면서, 욥은 도와 달라고 바로 하나님께 호소하였더라.
"다음에 친구들과 둘째 회견이 시작되었더니, 엘리바스는 더욱 준엄해지고 비난하며 빈정거렸더라. 빌닷은 욥이 친구들을 경멸하는 것에 분개하게 되었고, 소팔은 우울한 조언을 되풀이하였더라. 이 때가 되어서 욥은 친구들에게 진절머리가 나서 다시 하나님께 호소하였고, 친구들의 철학(哲學)에 모습이 나타나고 자신의 종교적 태도에서도 소중히 간직되었던 불공평한 하나님에 맞서서, 공정한 하나님에게 이제 하소였하였더라. 다음에 욥은 필사 존재에서 생기는 불평등이 좀더 공정하게 시정될까 싶은 미래 생명의 위안 속으로 피난하였더라. 사람한테서 도움 받지 못하자 욥은 하나님께로 향하느니라. 그리고 나서 마음 속에서 믿음과 의심의 큰 싸움이 따르느니라. 마침내, 고통받는 인간이 비로소 생명의 빛을 보고, 시달린 혼(魂)이 희망과 용기의 새로운 경지에까지 올라가느니라. 계속 고생하고, 아니 죽을지 몰라도, 깨우침 받은 혼은 이제 승리의 탄성을 부르짖느니라, '내 옹호자가 살아 계시구나!'
"하나님이 부모를 벌하려고 아이들을 괴롭힌다는 신조(信條)에 도전했을 때 욥은 아주 옳았느니라. 언제라도 하나님이 올바름을 쉽사리 인정했지만, 욥은 영원자 자신의 성품에 대하여 혼을 적셔 주는 어떤 계시를 몹시 바랐더라. 이것이 땅에서 우리의 사명이라. 고통받는 필사자에게 이제는, 하나님의 사랑을 알고 하늘 아버지의 자비를 이해하여 얻는 위로를 더 부인하지 못하리라. 회오리바람에서 나온 하나님의 말씀은 그 말씀이 있던 시절에 훌륭한 개념이었으나, 아버지는 그렇게 자신을 드러내지 아니하며, '이것이 길이라, 그 안에서 걸으라' 하고 조용히 작은 목소리로서 인간의 마음 속에서 이르심을 너는 이미 배웠느니라. 하나님이 네 안에 거하시고, 너를 그의 신분으로 만들도록 그가 네 신분이 되었음을 너는 알아듣지 못하느냐!"
그리고 나서 끝으로 이렇게 말씀했다:
"하늘에 계신 아버지는 사람의 아이들 괴롭히기를 기뻐하지 않으시니라. 사람은 첫째로 뜻밖의 사고(事故)로, 또 미숙한 육체적 존재의 악에서 생기는 불완전으로부터 고통을 받으며, 다음에 사람은 죄ㅡ빛과 생명의 법을 어김ㅡ이 낳는 냉혹한 결과로 괴로움을 받느니라. 마지막으로, 사람은 땅에서 하늘의 올바른 통치에 맞서 불의한 저항을 계속함으로부터 수확을 거두느니라. 그러나 사람의 곤경(困境)은 신의 심판이 개인에게 찾아오는 것이 아니라. 사람은 현세에 겪는 고통을 줄이려고 많이 일할 수 있고, 그렇게 하리라. 그러나 이번을 마지막으로, 악마가 부추기는 바람에 하나님이 사람을 괴롭힌다는 미신에서 벗어나라. 욥기를 공부하고서, 착한 사람들조차 하나님에 대하여 얼마나 많이 그릇된 생각을 솔직히 품을 수 있는가, 바로 이것을 발견하라. 다음에 쓰라리게 고통받던 욥조차, 그런 그릇된 가르침을 받았는데도, 위로하고 구원하는 하나님을 어떻게 찾아냈는가 주목하라. 마침내 그의 믿음은 고통의 구름을 꿰뚫었고, 아버지로부터 쏟아지는 생명의 빛이 치유하는 자비요 영원한 올바름인 것을 헤아렸더라."
요한은 여러 날 동안 마음 속에서 이 말씀을 숙고하였다. 뜰에서 주와 이렇게 대화를 나눈 결과로, 그 후 요한의 전 생애가 뚜렷하게 바뀌었고, 후일에, 인간의 평범한 고통의 근원,성질,목적에 관하여 다른 사도들의 관점을 바꾸려고 많이 애썼다. 그러나 요한은 주가 떠나실 때까지, 이 회견에 대하여 입을 열지 않았다.
6. 고통에 대한 오해ㅡ욥에 대한 강론
바로 이 날 저녁에 벳세다에서 요한이 또한 예수에게 어째서 겉보기에 결백한 허다한 사람이 많은 병으로 고생하고 그렇게 많이 고통을 겪는가 물었다. 요한의 물음에 대답하면서, 다른 여러 가지 가운데, 주는 말했다:
"이 사람아, 너는 역경의 뜻이나 고통의 사명을 이해하지 못하는도다. 너는 셈족 문학의 걸작ㅡ성서에 욥이 고통받는 이야기ㅡ를 읽지 아니하였느냐? 이 놀라운 비유가 주의 종의 물질적 번영을 늘어놓고서 시작하는 것을 기억하지 않느냐? 욥은 자식, 재산, 위엄, 지위, 건강, 또 이 현세의 생활에서 사람이 높이 치는 모든 다른 것으로 복을 받았음을 네가 잘 기억하느니라. 아브라함 자손의 전통 있는 가르침에 따르면, 그러한 물질적 번영은 신의 은총을 받았다는 온통 충분한 증거였도다. 그러나 그러한 물질 재산과 현세의 번영은 하나님의 은혜를 가리키지 않느니라. 하늘에 계시는 내 아버지는 부자와 똑같이 가난한 자를 사랑하시니, 그가 사람을 차별하시는 분이 아님이라.
"신의 율법을 어기면 머지 않아 벌을 거두는 일이 따르고, 분명히 사람들은 궁극에 저희가 뿌린 것을 거두느니라. 그래도 인간의 고통은 반드시 앞서 저지른 죄에 대한 벌이 아님을 알아야 하니라. 욥과 그의 친구들은 저희의 난처한 상황에 대하여 참된 답을 찾아내지 못하였더라. 네가 지금 지니는 빛을 가지고서 너는 이 독특한 비유에서 사탄이나 하나님이 맡는 노릇을 저희에게 도저히 맡기지 아니하리라. 고통을 통해서 욥은 지적(知的) 문제의 결말이나 철학적 어려움의 해답을 찾지 못했어도, 큰 승리를 거두었느니라. 신학적 방어가 무너지는 바로 그 마당에서도 진지하게 '나는 나를 몹시 싫어하노라' 말할 수 있는 그런 영적 높이까지 올라갔고, 그리고 나서 하나님의 환상을 보는 구원이 그에게 허락되었느니라. 그래서 오해했던 고통을 통해서도, 욥은 도덕적으로 이해하고 영적 통찰력을 얻는 초인간 수준에 올라갔느니라. 고통받는 종이 하나님의 환상을 볼 때, 인간의 모든 이해를 뛰어넘는 혼의 평화가 따르느니라.
"욥의 첫째 친구 엘리바스는, 그 고통받는 자가 번영하던 시절에 다른 사람들에게 처방해 준 것과 똑같은 인내를 욥이 고난 속에서 보이라고 훈계하였더라. 이 거짓 위로자가 가로되, '욥아, 네 종교를 신뢰하라. 고통받는 것은 사악한 자요 올바른 자가 아님을 기억하라. 너는 이 벌을 받아 마땅함이 틀림없으니, 그렇지 않으면 네가 고통받지 아니하리라. 아무도 하나님 보시기에 올바를 수 없음을 네가 잘 아는도다. 사악한 자가 결코 정말로 번영하지 않음을 네가 아는지라. 어쨌든 사람은 고생하라고 미리 운명을 타고난 듯하고, 아마도 주는 너에게 좋으라고 너를 꾸짖을 뿐이라.' 불쌍한 욥이 인간이 고통받는 문제를 그렇게 해석해서 큰 위로를 얻지 못한 것은 놀라운 일이 아니라.
"그러나 둘째 친구 발닷의 충고는, 그 때 인정된 신학(神學) 관점에서 볼 때 건전했어도 마음을 더욱 답답하게 하였더라. 발닷이 말하되, '하나님은 부당하실 수 없도다. 네 아이들이 멸망하였은즉 저희가 죄인임이 틀림없도다. 네가 잘못했음이 틀림없으니, 그렇지 않으면 네가 그리 고통받지 아니하리라. 네가 정말로 올바르면, 하나님이 확실히 너를 고통으로부터 구원하리라. 하나님이 사람과 상대한 역사로부터, 너는 전능자가 오직 사악한 자를 멸망시킴을 배워야 하느니라.'
"다음에 어떻게 욥이 친구들에게 말했는가 네가 기억하느니라:
'하나님은 내가 도와 달라고 외치는 소리를 듣지 아니하심을 내가 잘 아노라. 어찌 하나님이 옳으시면서 동시에 나의 결백함을 철저히 무시하실 수 있느냐? 전능자에게 호소해서 내가 아무 만족을 얻을 수 없음을 깨닫노라. 선한 자가 사악한 자에게 박해받는 것을 하나님이 찾으심을 너는 깨달을 수 없느냐? 그리고 사람이 아주 약한즉, 전능한 하나님 손에서 사람이 무슨 배려를 받을 수 있느냐? 하나님은 내 지금 모습대로 나를 지으셨고, 이렇게 나를 치실 때, 방어할 수 없노라. 도대체 어째서 하나님이 이 비참한 모양으로 그저 고통을 받으라고 나를 지으셨느냐?'
"친구들의 조언과 머리 속에 꽉 찼던 하나님에 대한 그릇된 관념에 비추어 볼 때, 누가 욥의 태도에 도전할 수 있느냐? 욥이 인간다운 하나님을 몹시 바란 것, 사람의 죽어야 할 지위를 알고, 파라다이스로 올라가는 긴 여행에 이 첫 생명의 일부로서, 결백한 가운데 올바른 자가 때때로 고통받아야 함을 이해하는 그런 신다운 존재와 교통하려고 욥이 갈급히 찾은 것을 깨닫지 못하느냐? 그런즉 이제부터 욥이 견딘 고통을 견디라고 요청받을 모든 사람을 위로하고 구원할 수 있도록 사람의 아들이 육체를 입고 인생을 살려고 아버지로부터 왔느니라.
"그리고 나서 욥의 셋째 친구 소팔이 더군다나 위로가 되지 않는 말을 이렇게 뱉었더라:
'네가 이렇게 고통을 받는 것을 보아하니, 올바르다고 주장하는 네가 어리석도다. 그러나 하나님의 길을 이해하기 불가능하다는 것을 내가 인정하노라. 아마도 너의 모든 불쌍한 처지에 어떤 감추어진 목적이 있는가 보다.'
모두 세 친구의 말을 듣고 나서, '여자에게서 태어난 사람은 목숨이 길지 않고 어려움이 가득하다' 는 사실을 내세우면서, 욥은 도와 달라고 바로 하나님께 호소하였더라.
"다음에 친구들과 둘째 회견이 시작되었더니, 엘리바스는 더욱 준엄해지고 비난하며 빈정거렸더라. 빌닷은 욥이 친구들을 경멸하는 것에 분개하게 되었고, 소팔은 우울한 조언을 되풀이하였더라. 이 때가 되어서 욥은 친구들에게 진절머리가 나서 다시 하나님께 호소하였고, 친구들의 철학(哲學)에 모습이 나타나고 자신의 종교적 태도에서도 소중히 간직되었던 불공평한 하나님에 맞서서, 공정한 하나님에게 이제 하소였하였더라. 다음에 욥은 필사 존재에서 생기는 불평등이 좀더 공정하게 시정될까 싶은 미래 생명의 위안 속으로 피난하였더라. 사람한테서 도움 받지 못하자 욥은 하나님께로 향하느니라. 그리고 나서 마음 속에서 믿음과 의심의 큰 싸움이 따르느니라. 마침내, 고통받는 인간이 비로소 생명의 빛을 보고, 시달린 혼(魂)이 희망과 용기의 새로운 경지에까지 올라가느니라. 계속 고생하고, 아니 죽을지 몰라도, 깨우침 받은 혼은 이제 승리의 탄성을 부르짖느니라, '내 옹호자가 살아 계시구나!'
"하나님이 부모를 벌하려고 아이들을 괴롭힌다는 신조(信條)에 도전했을 때 욥은 아주 옳았느니라. 언제라도 하나님이 올바름을 쉽사리 인정했지만, 욥은 영원자 자신의 성품에 대하여 혼을 적셔 주는 어떤 계시를 몹시 바랐더라. 이것이 땅에서 우리의 사명이라. 고통받는 필사자에게 이제는, 하나님의 사랑을 알고 하늘 아버지의 자비를 이해하여 얻는 위로를 더 부인하지 못하리라. 회오리바람에서 나온 하나님의 말씀은 그 말씀이 있던 시절에 훌륭한 개념이었으나, 아버지는 그렇게 자신을 드러내지 아니하며, '이것이 길이라, 그 안에서 걸으라' 하고 조용히 작은 목소리로서 인간의 마음 속에서 이르심을 너는 이미 배웠느니라. 하나님이 네 안에 거하시고, 너를 그의 신분으로 만들도록 그가 네 신분이 되었음을 너는 알아듣지 못하느냐!"
그리고 나서 끝으로 이렇게 말씀했다:
"하늘에 계신 아버지는 사람의 아이들 괴롭히기를 기뻐하지 않으시니라. 사람은 첫째로 뜻밖의 사고(事故)로, 또 미숙한 육체적 존재의 악에서 생기는 불완전으로부터 고통을 받으며, 다음에 사람은 죄ㅡ빛과 생명의 법을 어김ㅡ이 낳는 냉혹한 결과로 괴로움을 받느니라. 마지막으로, 사람은 땅에서 하늘의 올바른 통치에 맞서 불의한 저항을 계속함으로부터 수확을 거두느니라. 그러나 사람의 곤경(困境)은 신의 심판이 개인에게 찾아오는 것이 아니라. 사람은 현세에 겪는 고통을 줄이려고 많이 일할 수 있고, 그렇게 하리라. 그러나 이번을 마지막으로, 악마가 부추기는 바람에 하나님이 사람을 괴롭힌다는 미신에서 벗어나라. 욥기를 공부하고서, 착한 사람들조차 하나님에 대하여 얼마나 많이 그릇된 생각을 솔직히 품을 수 있는가, 바로 이것을 발견하라. 다음에 쓰라리게 고통받던 욥조차, 그런 그릇된 가르침을 받았는데도, 위로하고 구원하는 하나님을 어떻게 찾아냈는가 주목하라. 마침내 그의 믿음은 고통의 구름을 꿰뚫었고, 아버지로부터 쏟아지는 생명의 빛이 치유하는 자비요 영원한 올바름인 것을 헤아렸더라."
요한은 여러 날 동안 마음 속에서 이 말씀을 숙고하였다. 뜰에서 주와 이렇게 대화를 나눈 결과로, 그 후 요한의 전 생애가 뚜렷하게 바뀌었고, 후일에, 인간의 평범한 고통의 근원,성질,목적에 관하여 다른 사도들의 관점을 바꾸려고 많이 애썼다. 그러나 요한은 주가 떠나실 때까지, 이 회견에 대하여 입을 열지 않았다.