<격암유록은 예언보다는 수행에 무게를 두고 있습니다.
이곳의 예언은 가히 불보살의 가르침으로 가득합니다.
따라서 깨달은 자 만이 정확히 해석할 수 있습니다.
조선시대의 사대부를 깨우치기 위한 것 같습니다.
불자들은 공부할 필요가 없습니다.>

活我者誰(활아자수)
나를 살리는 자 누구인가?
三人一夕(삼인일석 삼인일석을 합치면 닦을 수자
수행이네.
殺我者誰(살아자수)
나를 죽이는 자 누구인가?
小頭無足(소두무족)
소두무족은 귀신우두머리 즉 魔
害我者 似獸非獸 難局之奴隸(해아자 사수비수 난국지노예)
나를 해하는 자 누구인가? 짐승을  닮았으되 짐승은 아니네. 난국의 노예일세.
速脫獸群者牛之加一(속탈수군자우지가일, 우지가일은 날생자 즉生)
짐승의 무리에서 속히 빠져나오는 자 살 것이요,
遲脫獸群者危之加厄(지탈수군자위지가액)
짐승의 무리에서 더디게 빠져나오는 자 위험하고 액난일세.
萬物之靈失倫獸從者 必死(만물지령실륜수종자 필사)
만물의 영장으로서 윤리를 잃고 짐승의 무리를 따르는 자 반드시 죽으리라)
人衣夕卜背內必死(인의석복배내필사,인의석복을 합치면 依外)
밖을 의지하고 안을 등지는 자 반드시 죽으리라.
玄妙精通誰可知(현묘정통수가지)
현묘정통하니 누가 알리요.

七要(칠요, 일곱가지가 필요하니)
1. 天心(천심=본심)
2. 石皮衣(석피의=파의 즉 옷을 찢다. 옷은 육신이니 나라는 생각 즉 에고를 꺾는 것을 말한다)
3. 石皮巾(석피건=파건 즉 두건을 찢다. 두건은 머리의 상징이니 관념 이념 지식을 말한다)
4. 艸日十花(초일십화? 덧없음 무상?)
5. 力勤農(역근농 즉 부지런히 수행하라)
6. 匕之人(비지인 즉 비는 化이니 사람을 건지라, 교화하라)
7. 一小重力(일소중력을 합치면 不動이니 부동심이라)
是皆不妄矣(개시불망의, 이 모두가 허망치 않노라)

又有十忌(우유십기 또한 열가지 꺼림이 있나니)
1. 立心(입심 즉 마음을 꼿꼿이 세움이니 주의 주장이 너무 강하여 요지부동이라)
2. 一牛兩尾心(일우양미심 즉 일우는 生자라 두가지 마음을 내는 자라. 겉다르고 속다른자)
3. 賣心(매심 즉 양심을 파는 자라)
4. 過慾(과욕)
5. 貪利(탐리)
6. 爭鬪(쟁투니 예컨데 닭싸움 소싸움 좋아하는 자라)
7. 怠惰(태타 즉 게으름이라)
8. 輕妄(경망,즉 경거망동이라)
9. 密居(밀거 즉 숨어 사는 것이라)
10. 錢禾刀也(전화도니 화도를 합치면 利자니 돈놀이라)
死殺不生 皆確實乎 有志君子 深覺深覺 愼之察之 暗暗不知世事也(사살불생 개확실호 유지군자 심각심각 신지찰지 암암부지세사야)
죽고 살지 못하니 모두 확실하도다. 뜻있는 군자여 깊이 깊이 깨달으소. 자세자세 살필지니 어둑어둑한 세상일이라 알기 힘드네.

격암유록 말운론에서