층차는 심성을 갈고 닦는 개념입니다. 윤회는 바로 심성을 갈고 닦는 시스템이고 심성을 갈고 닦는 기준은 우주특성에 부합하는 것입니다. 우주특성에 부합해갈 수록 심성을 더 많이 갈고 닦은 것이고 그런 노력을 들이다가 어느 일정 수준의 층차를 돌파하면 곧 윤회를 벗어나게 됩니다. 다음은 전법륜 중의 내용입니다.
"무엇이 삼계(三界)를 벗어남인가? 내가 지난번에 말했듯이 공이 자라는 관건은 우리가 心性(씬씽)을 수련하여 우주의 특성에 동화하는 것으로서, 우주의 특성이 당신을 제약하지 않게 되고, 당신의 心性(씬씽)이 승화해 올라오면, 그 德(더)의 성분은 곧 공으로 연화(演化)된다. 끊임없이 위로 자라고, 위로 상승하여 고층차로 승화한 후, 곧 한 가닥 공기둥을 형성한다. 이 한 가닥 공기둥이 얼마만큼 높으면 당신의 공도 그만큼 높다. 이런 한 마디 말이 있다: 대법은 끝없는바(大法無邊), 당신의 그 마음에 의거해 수련해야 하며, 당신이 얼마나 높이 수련할 수 있는가는 완전히 당신의 인내력과 고생을 견뎌내는 능력에 달렸다. 당신이 자신의 백색물질을 다 썼다면 당신은 고생을 통해 자신의 흑색물질 그것도 백색물질로 전화(轉化)할 수 있다. 그래도 모자라면 친척이나 친한 친구의 것을, 그는 수련하지 않기 때문에, 당신이 그를 대신하여 죄를 감당함으로써 당신은 역시 공이 자랄 수 있는데, 이것은 극히 높은 층차로 수련한 사람을 가리킨 것이다. 한 속인이 수련함에 당신은 친인(親人)을 대신해 죄를 감당할 생각을 하지 말아야 하는데, 그렇게 큰 업력으로는 일반인은 수련 성취하지 못한다. 내가 여기에서 말한 것은 부동(不同)한 층차의 이치다.
종교 중에서 말하는 삼계는 구층천(九層天) 또는 삼십삼층천(三十三層天)이다. 다시 말해서 천상ㆍ지상ㆍ지하로 삼계 내의 중생을 구성했다. 그것은 삼십삼층천 내의 모든 생물이 모두 육도윤회(六道輪迴)를 진행해야 한다고 한다. 육도윤회의 의미는 바로 금생은 사람이지만, 내생은 동물일지도 모른다는 것이다. 불교 중에서는 말한다: 살아있는 동안에 다그쳐야 하는데, 지금 수련하지 않고 언제 수련하겠는가? 왜냐하면 동물은 수련하는 것이 허용되지 않고, 법을 듣는 것도 허용되지 않으며, 수련해도 정과(正果)를 얻지 못하고, 공이 높아지면 또 천살(天殺)을 받아야 하기 때문이다. 당신은 몇백 년에 인체 하나를 얻지 못하다가 천여 년에 인체 하나를 얻었는데, 인체를 얻고도 소중히 해야 함을 모른다. 만약 당신이 돌로 탁생(托生)한다면 만 년이 되어도 나오지 못하며, 그 돌이 분쇄되지 않고 풍화되지 않으면 당신은 영원히 나오지 못하는즉, 인체를 하나 얻기란 얼마나 어려운가! 만약 진정하게 대법(大法)을 얻을 수 있다면, 이 사람은 그야말로 행운이다. 사람 몸을 얻기 어렵다는 이 이치를 말하는 것이다.
우리 연공(煉功)에서는 층차 문제를 말한다. 이 층차는 전적으로 자신에 의거해 수련해야 하는데, 만약 당신이 그것의 삼계를 벗어나려고 하여 당신의 공기둥이 아주 높고 아주 높이 수련되었다면, 당신은 곧 그것의 삼계를 돌파한 것이 아닌가? 어떤 사람은 가부좌하여 元神(왠선)이 몸을 떠날 때 단번에 아주 높이 올라갔다. 어떤 수련생이 나에게 쓴 심득체험에서 말했다: 스승님, 저는 몇몇 층 하늘에 올라가서 저는 어떤 광경을 보았습니다. 나는 그에게 더 높이 올라가 보라고 했다. 그는 말했다: 저는 올라갈 수 없고 감히 올라가지 못하겠으며, 더는 올라가지 못하겠습니다. 무엇 때문인가? 그의 공기둥이 곧 그만큼 높고, 그는 그의 공기둥에 앉아 올라갔기 때문이다. 이것이 바로 불교 중에서 말하는 과위(果位)인즉, 그 과위까지 수련한 것이다. 그러나 이것은 수련인으로 말하면 아직 과위의 정점에 도달한 것이 아니다. 그는 아직도 끊임없이 위로 올라가고 있고, 끊임없이 승화하고 있으며, 끊임없이 제고하고 있다. 당신의 공기둥이 삼계의 한계를 돌파했다면, 당신은 바로 삼계를 벗어난 것이 아닌가? 우리가 한번 측정했는데, 종교에서 말하는 삼계는 단지 우리 9대 행성 범위 내에 불과함을 발견했다. 어떤 사람은 10대 행성이라고 하지만, 나는 그것은 전혀 존재하지 않는다고 말한다. 과거의 그런 기공사들, 내가 보기에 어떤 사람의 공기둥은 은하계를 벗어났으며, 상당히 높아 그 삼계를 그는 일찍이 지나갔다. 내가 방금 말한 삼계 밖으로 벗어난다는 이것은 사실 바로 층차 문제다."
충분히 윤회를 벗어날 수 있고 윤회라는 시스템을 벗어나면 곧 육도윤회에서 벗어난 것이며 생로병사에서 벗어나 존재하게 됩니다. 특정 사명이 없는 이상 다시 윤회시스템에 들어오지 않습니다.
윤회시스템을 벗어나면 상생상극이라는 시스템이 존재합니다. 윤회시스템은 생로병사로 설계되었으나 상생상극은 확장된 개념으로 성주괴멸이라는 특성으로 성계되었습니다.
상생상극도 벗어날 수 있습니다. 우주특성에 부합하는 명분이 있고 그로 인해 위덕이 생기는데 상생상극은 우주특성에 부합하면 곧 승화되게 되며 상생상극 중에서 계속 위로 제고되게 되고 위층의 생명이 되게 됩니다. 상생상극은 승화의 시스템이며 윤회와 비슷합니다. 핵심은 승화이며 승화를 위해서 심성, 성품을 갈고 닦는 것입니다. 인세는 제고가 빨리되고 인세를 벗어나면 제고가 좀 느립니다.
윤회와 상생상극 등은 벗어나라고 존재하는 시스템이지, 벗어날 수 없다는 그런 시스템이 아닙니다. 즉 승화가 되라고 만들어 놓은 것인데 이것을 가지고 부정부패를 너무도 그동안 많이 일으켜서 생명들이 그동안 무수한 희생을 감당해야했습니다. 간단히 말해서 위안부 할머니나, 파룬다파 박해사건 등은 부당하게 당한 인권사건이고 그리고 세계적인 재난들과 물가 등의 혼란은 모두 환경적인 압력에 속하며 이는 상당히 부당한 것입니다. 이는 더이상 좌시할 수 없는 것이며 좋은 방향으로 조정이 되어야합니다.
윤회와 상생상극은 희망을 위해 존재하는 것이며 승화를 위해 존재하는 것입니다. 따라서 벗어나라고 존재하는 것이며 핵심은 심성을 갈고 닦아 계속적으로 우주특성에 부합하는 것입니다. 상생상극을 좀 더 부연설명하자면 바른 이치가 움직이면 사한 이치가 함께 움직인다는 것인데 양쪽의 방해가 있다는 것은 이것의 핵심이 아니라 이것의 표면상으로 나타난 표현이며 사실 이것은 이 상생상극이라는 시스템을 잘못 사용한 것입니다. 우주특성에 부합하는 명분에 의해서 바른 이치가 나타났을 때 더이상 사한 이치가 교란하고 방해할 수 없으며 명분이 있느냐 없느냐? 또 그 명분이 우주특성에 부합해야지만이 바른 이치가 바로 세워지는 것입니다. 사실 바른 쪽이든 사한 쪽이든 모두 우주특성에 부합해야 하지만 지금 부정부패 등이 너무 많이 생겨서 각종 문제들을 아예 상관하지 않는 등의 현상이 생겼습니다.
사실 바른 쪽이든, 사한 쪽이든 우주특성에 부합하는 태도로 일체를 대하는 것이 이 윤회, 상생상극이라는 시스템들의 핵심이고 이렇게 했을 때만 바른 쪽이든, 사한 쪽이든 모두 함께 승화되는 것이고 시스템을 옳게 사용한 것입니다. 윤회에서 벗어나지 못하는 것은 승화에 반대되기 때문이며 우주특성에 부합하지 않기 때문입니다. 즉 우주특성을 부합하면 자꾸 올라가서 윤회를 벗어난 후에 상생상극 중에서도 계속 벗어나서 상생상극을 아예 벗어날 수 있으며 우주특성에 부합하지 않는다면 자꾸 내려가서 상생상극 중에서 내려가고 윤회 도중에서 내려가는 등의 현상이 생기는 것입니다. 전자는 계속 위로 벗어나는 개념이고 후자는 아래로 계속 내려가서 벗어나지 못하는 개념입니다. 전자는 시스템의 핵심을 옳게 간파하여 사용한 것이고 후자는 시스템의 핵심을 간파하지 못한 것이며 잘못 사용한 것입니다.
그러나 희생이 너무 크고 문제가 너무 많기에 사한 쪽이 반드시 이에 대해 책임질 수 밖에 없습니다. 좋은 방향으로 우주는 변할 것이며 희망적이기 때문에 윤회든, 상생상극이든 더이상 일체 생명들에게 장애가 아니며 희망이 될 것이라고 전망합니다. 저는 공포와 두려움과 절망을 불러오는 것을 반대하며 희망을 부르는 것을 간절히 소망합니다. 그 어떤 희생자도 없길 바라며 모두가 함께 승화되길 바라는 것이 가장 좋은 답안이라고 생각합니다.
그리고 불도신들은 수련을 위해서 존재하는 것이 아닙니다. 그들은 이미 성취를 이룬 대각자들이고 그들이 자신의 일을 하지만 그것은 무슨 계획이나 불완전한 존재로서 완성을 위해서 나아가는 것이 아니며 완성된 존재로서 자신이 마땅히 해야할 일을 하는 것입니다. 물론 여기서 불도신들이 우주특성에서 벗어나는 경우는 예외로 하며 이것은 개인수련범주내의 일이 아니므로 포함하지 않겠습니다.
윤회는 층차적 개념이고 심성에 대한 개념이기 때문에 차원과는 구별됩니다. 차원은 봉사의 개념이고 직업의 개념입니다. 제가 얼마전에 어느 여성에게 차원을 조정해주었는데 그녀는 본래 7차원의 존재였습니다. 그 존재는 깨끗하고 아름다운 존재이고 또 이 생에도 많이 노력하여 자신의 심성을 갈고 닦았습니다. 차원조정과 별개로 그녀는 이미 완성을 이루고 온 존재이며 그 존재는 윤회를 위해서 존재하는 것이 아닙니다. 따라서 그녀는 본래 온 위치로 되돌아갈 것이며 그녀 뿐만 아니라 수 많은 생명들이 앞으로 본래 위치로 돌아갈 것입니다.
미래는 희망적이며 대단히 자유자재하고 아주 아름답습니다. 저는 일체 부정부패, 비리가 해소되길 바라며 모두가 공평한 기회를 가질 수 있기를 바랍니다.
윤회는 일정 범위내의 층차적 기준 내를 말합니다. 그 범위를 벗어나면 사명이 있어서 오는 것이 아니라면 다시 오지 않고 영원히 그 층차 공간중에 있습니다.
그리고 천사는 일종 담당체계들이 있고 인간을 돕고 보호하는 직위를 말합니다. 불도신은 아주 많은바 천사는 그 중 일부입니다. 삼계내에도 하늘이 있는바 사람이 큰 복덕이 있으면 그런 하늘에 존재하나 삼계를 벗어나지 못했기에 일정 기간 윤회후 다시 내려와야합니다. 그러나 일단 윤회의 범위인 삼계를 벗어나는 층차에 들어서면 그는 영원히 마땅한 그 층차에 속하여 윤회로 인해 다시 태어나는 등의 현상이 없습니다. 갱신은 있을 수 있어도 그 층 공간에서 윤회하지 않습니다.
그렇게 치면 하나님등의 신들도 윤회해야하는데 그것은 불가능한 것입니다. 허스.
현재 하느님은 인간의 상태로 잠시 외출나온것으로 알고있습니다. 예수.성철스님. 에오가 하느님 역할을 대신하고있는것으로 알고있고요. 물론 제가 알아낸 사실은 아닙니다. 그렇다면 하느님의 영혼이 영적인 우주에는 전혀 없는 상태로 우주가 운영되고 있는건가요? 아님 하느님의 영혼은 우주에 그대로 있고 하느님의 육체화된 분신체가 사명을 위해 잠시 나온것일 뿐일까요?
천국에도 여러가지 신이 있는것으로 알고있습니다. 지옥의 신.음악의 신. 과학의 신. 운동의 신 등등..사람이 덕을 쌓고 죽은 다음 그런 천상계에 태어나는 것도 윤회의 일종이라고 봐야하나요? 그런 신들이 있는 천국도 아직 3계에 해당하는 건가요?
하나님은 우주 중에 아주 많습니다. 왜냐면 하나님은 직위의 명칭이지, 그것이 본 이름이 아니기 때문입니다. 예수님은 예전 육화할 때 함께 육화했다는 것이지, 하나님 역할을 예수님 등이 대신하는 것은 아닙니다.
제가 알고 있는 하나님만 해도 크라이스트 마이클 하나님, 초우주 하나님, 중앙우주 하나님, 그리고 수억도 넘는 그런 무수한 하나님이 계시는데 그 분들이 다 똑같은 위치의 직책은 아니지만 각 우주에서 하는 역할은 비슷합니다. 바로 우주정치를 하시는 것입니다.
무수한 하나님 중 자신의 체계를 대표하기 위해 내려온 하나님들도 분명히 존재할 것입니다. 그러나 전체 하나님 중에서 극소수의 상황일 것이고 하나님은 천사를 파견하지, 직접 내려오시는 경우는 잘 없습니다.
천국은 무수히 많은데 각 체계 시스템에 따라, 부처의 체계이면 부처가 있고 신이면 신이 있으며 천사체계는 천사가 있습니다. 즉 정과가 있는 불도신이 천국세계에 있는데 또한 동시에 백성들도 존재합니다. 천국세계가 삼계 밖에 존재하기에 그 곳의 백성들도 일종의 신으로서 천인이나 그들은 되려 과위는 또 없습니다. 과위가 없다는 것은 정과를 가진 신이 아니라는 것이며 그저 각 천국세계의 왕의 통치를 받는 백성이라는 것입니다.
정과는 불가의 개념으로 말하자면 삼계를 갓벗어나면 나한이 되고, 나한을 초과하여 심성을 닦으면 곧 보살이 되며 보살을 초과하면 바로 부처가 됩니다. 이런 신들은 윤회에 속하지 않으며 사명이 없으면 내려올 일이 없습니다. 사람이 덕을 쌓고 살아생전과 죽을때 부처를 부르거나 신을 부르거나 공경한 태도를 보이면 바로 삼계 밖의 천국세계에 백성이 됩니다.
이 경우가 아니라면 덕을 쌓고 죽게 될 경우 자신의 선택에 따라 인세에서 재부 등으로 복덕을 쓰면서 살 수 있거나 혹은 삼계안의 하늘에 살 게 하는 것이며 수명은 몇백년 되지만 이 경우들은 반드시 다시 윤회시스템에 의해 내려오거나 순환이 됩니다.
천상계가 정과를 넘어선 천국이냐? 아니면 삼계 내의 천국이냐? 에 따라 전자는 윤회가 아니고 후자는 윤회의 개념입니다. 또 삼계 내의 하늘에서도 역시 신들이 존재하지만 정과가 없는 바로 그런 세계입니다. 이 경우 삼계에 속합니다. 허나 예수님이나 석가불과 같은 그런 대각자들이 존재하는 세계는 윤회시스템 자체를 벗어나 있습니다.
도움이 되시길 바랍니다.
제 의견은 아니고 조가람 님이 쓴 글의 일부를 가져왔습니다.
'사실 천사라고 불리는 것이 당신이 생각하는 것 처럼 하나의 인격체와는 그 규모가 게임도 안됩니다.그들은 나는 존제한다가 만든 근본 자식으로 실질적인 초기 우주를 연 창조주들 입니다.컴퓨터로 따지면 0과1을 구현하기 위한 회로라고 보면 될까요?...그들이 낳은 자식과 그들 스스로가 속해있는 차원이 바로 불교에서 부르는 무한계 내지 무의식계입니다.구성요소로는 천상계를 연 창조주..생물의 감정적 신체적 매커니즘을 잘연계해줄 수 있는 감정 수용 프로그램..개별 의식의 카르마 담당 프로그램등등..사실 이곳은 굉장히 추상적인 차원으로 비로써 그들의 합의하에 만든 곳이 바로 실질적인 개별 의식이 살고 있는 천상계입니다. 개별의식이 존제하기에 비록 좋은 업을 쌓아 천상계 아무리 높은 곳에 태어나도 돌고 도는 표면 의식이 여전히 카르마 담당 프로그램의 영향을 받기에 여전히 윤회하는 것 입니다.'
아무리 좋은 업을 쌓고 천상계 높이 태어나도 윤회는 피할수 없는 것으로 알고있는데 높은 존재가 되면 개인의 의지에 따라 영원히 물질계에 태어나지 않을 수도 있는건가요?