일본의 우익(보수,극우)은 매우 ....국수주의적이고 민족주의적이다.

이것이 우리와 전혀 다른 점이다.

우리(한국)에게 우익(보수)은 '親美와 親日者들' 이다.

반면에 일본의 극우조직들이 일부 표절하고 있는 민족주의가 한국에서는  '좌익(진보)' 또는 '반역' 으로 공격당한다.

한국은 우익들(친일-친미주의자들, 반민족자들)이 60년동안 집권해왔다. 일본도 우익들이 60년동안 집권하고 있다.

양국이 같은 우익이 집권하고 있는 것은 닮았다.

그러나 일본에서 민족주의가 보수(우익)고, 한국에서는 '반민족주의' 가 보수(우익)다.

이게 어떻게 된 일일까?

뉴라이트 주요 인사들의 망언

"위안부 강제동원했다는 객관적인 자료는 하나도 없다."

"위안부 영업자의 절반은 조선 사람이었다. 그들이 무슨 권력이 있어 동원했겠느냐."

"지배는 지배고 연구는 연구다. 강제지배를 하니까 연구가 안된다 그러면 말이 안되니까…."

"오늘날 우리가 행복할 조건을 과거에 침략한 사람이 해주면 거부할 이유는 없다."

“일제시대 때 위안부 강제동원 증거는 없으며 토지수탈도 없었다”


"노무현 정권은 거꾸로 간다. 우리가 협력하면 국가가 잘 될 수 있는 방향이 얼마든지 있는데
독도 문제니 야스쿠니 문제라든지 아무 것도 해결될 전망이 없는 문제를 가지고 수년간 내내 싸움한다"

“참여정부는 건달정부”

-안병직 서울대 명예교수(뉴라이트 재단 이사장,한나라당 여의도연구소 이사장)-



안병직 교수가 이명박으로부터 여의도 연구소장  임명장을 받은 후 이명박과 함께 찍은 사진


"정신대, 자발적 참여"

-뉴라이트 서울대 이영훈 교수-



"개화파 일부는 친일행위 혐의가 있지만 문명사적 전환의 시대에 그들이 담당한 긍정적 역할에 비추어 관대하게 받아들여져야 한다"

-뉴라이트 역사 교과서 집필참여한 이주영 건국대 교수-


2월4일자이면 당선자 시절, 아사히 특파원과 대담한 내용으로 보이는데, 인용부호까지 있는 것을 보면 직접 말 한 것이다.


"전략,I will leave historical issues up to the judgment (of Japanese politicians)."

"역사적 문제는 일본 정치인들의 심판(판단)에 맡기겠다"는 말이다.

(전문;  http://www.asahi.com/english/Herald-asahi/TKY200802040057.html)

이명박, "정권 교체 한가운데 뉴라이트 있다"

- ---- 이 명박  대통령-------



다음은 뉴라이트 교과서 내용입니다

"일제강점통치는 근대로의 이행과정"

"식민지기에는 일제가 한반도를 영구병합 할 목적으로 근대문명을 강제로 이식하였다. 그렇지만 그이식은 어디까지나 전통과의 주체적인 집합이었다. 해방 후 대한민국은 이렇게 접합하기 시작한 근대문명을 소중히 보존하고 발전시켰다"(11p)

"당초,조선에 대해서는 모집,관알선의 형식으로 노동력을 동원하다 1944년부터 강제징용"(107p)

35년 40년에 일본에 끌려간 사람은 징용이 아니라고 주장하는 것임
"지원병제를 실시한 첫해에는 3천 명 가량의 지원자에 입소자는 4백 명에 불과했지만 1943년에는 지원자도 30만 명이 넘고 입소자도 6300명에 달했다"(107p)

일제하 1943년 10월 일본은 학병동원에 나섰고  일본의 동원이라는 것은 지원을 명령하고 이에 응하지 않는 학생들은 휴학 처분하고 공장,광산에 징용하였다. 징병이 안되면 징용을 했던 것임

4.19혁명 을 단순히 학생운동으로 폄하

5.16군사쿠데타 찬양,

5.18광주항쟁 폄하 등



뉴라이트에 대한 한나라당 주요인사 발언

"뉴라이트의 역사교과서는 한국 근현대사를 새롭게 인식해 나가는 과정으로 학문의 진일보로 평가할 수 있다."

-유기준 전 한나라당 대변인-


"뉴라이트와 한나라당은 생각이 똑같다"

-강재섭 한나라당 대표-



“퇴행과 혼란의 역사에 마침표를 찍을 때가 됐다”

"비판하는 일은 어렵지 않을 수 있지만 직접 참여해 현실적 대안을 제시하는 건 어렵다”

“그런 의미에서 뉴라이트는 정말 소중한 일을 했다. 여러분의 나라 사랑 마음에 경의를 표한다”

-2008 뉴라이트 한국 보고서'의 출판기념회장에 축사를하며 한나라당 박근혜 전 대표-



뉴라이트=한나라당인 것 아시죠?

개한민국 국민이 이 나라를 일본에 팔아먹을거구나..

이제 국회의원만 뉴라이트 소속이면 되겠네..

이번 총선 뉴라이트 소속 딴나라당 신청자 명단



한나라당에 공천 신청한 뉴라이트 인사입니다



신지호
뉴라이트 대표는 도봉갑에 출사표를 던졌고,

최홍재
뉴라이트 은평연대 대표는 은평갑에 공천신청

송파을에는 이건찬
뉴라이트청년연합 상임대표가,

강동갑에는 최윤천
뉴라이트전국연합 공동대표가

경기지역에는 백병훈
뉴라이트 고양연합 고문(고양 일산을),

김장희
뉴라이트 경기 남양주연합 상임대표(남양주갑),

김성회
뉴라이트 경기안보연합 상임대표(화성),

박승오
뉴라이트전국연합 군포연합 상임대표(군포),

유창수
뉴라이트 바른정책포럼간사(용인을),

김기풍
뉴라이트 김포연합 공동대표(김포) 등이 출사표를 던졌다.

허명환
뉴라이트 포항연합 상임대표가 경북 포항 북,

신현기
뉴라이트 부산연합 공동대표는 부산 진갑,

도회윤
뉴라이트전국연합 북한인권특별위원장은 부산 강서갑,

박상헌
뉴라이트재단 운영위원은 부산 강서갑,

이영수
뉴라이트 부산연합 상임대표는 부산 사하을,

정승윤
뉴라이트재단이사는 부산 금정에 공천을 신청.


한편 이명박 당선인 최대 지지자모임인 MB연대의 박명환 대표도 서울 광진을에 공천 신청




그리고 우리나라 보수세력 뒤에는 기독교 근본주의자들이 함께 하고 있습니다



-뉴라이트 공동대표-

김요한 목사(CMI),

김일수 교수(기윤실 공동대표, 고려대),

박은조 목사(분당샘물교회)-> 샘물교회 다들 아시죠?

서경석 목사(조선족교회, 제이유에서 5억원 받음),

윤경로 교수(기독교역사연구소),

이성희 목사(연동교회),

이승영 목사(새벽교회),

이정익 목사(신촌성결교회),

이화숙 교수 (연세대 법대),

인명진 목사(갈릴리교회)

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샘물교회와 뉴라이트(기독교책임연대)의 진실.

ETC | 2007/07/30 11:16


어지간하면 이 주제로 더이상은 포스팅 하지 않으려 했는데
그들이 가만히 있지를 않는군요........


우선 뉴라이트라는게 뭔지부터 말씀드려야 할것같군요.
뉴라이트라는건 개신교중 정신나간 몇몇 사람들이 대놓고 종교를 밑천삼아
정치에 관여하고 진출하기 위해 만든 단체입니다.
대놓고 한나라당을 밀어주고, 노통을 까는 단체이며, 개신교의 악습의 화신과도 같은 단체이죠.


우선 객관적인 증거들만 말씀드리죠.

1. http://www.donga.com/fbin/output?sfrm=1&n=200606260024


세계 175개국에 나가서 활동하는 우리 국민의 안전을 정부가 100% 보장한다는 것은 어차피 불가능한 일이다.
정부가 가이드라인을 통해 효과적으로 안내하거나 또 필요 시 경고할 수 있지만,
최종 책임은 국민 당사자가 지는 방향으로 시급히 정책을 전환해야 할 것이다.


최한우 한반도국제대학원대 총장이 동아일보에 작년에 기고했던 사설이죠.

이사람, 뉴라이트의 실행위원입니다.

"우리는 선교하러 나갈테니 말리지마라. 책임은 우리가 진대는데 국가가 왠 참견이냐"는 글이었죠.


2. http://www.gmnnews.com/newsREAD.php?num=7823&code=0500000

넷째, 한국정부는 최근 국민 해외여행규제법을 마련하여 국회에서 통과시켰다.

그 법에 의하면 "종군기자" 및 "인도주의적 차원의 활동"을 제외하고는
정부가 특정 위험국가 여행을 금지할 수 있다는 것이다.

그런데 놀랍게도 이러한 법이 7월 23일 발효되는데도
한국교계는 감각이 없다.

선교활동에 참여하는 이들 가운데
이법을 지지하는 사람도 있다. 한심한 노릇이다.

초대교회뿐만 아니라 세계교회사는 순교를 각오하는 십자가의 희생적 헌신을 통해 복음이 전세계에 전파되었다.
물론 시대마다 상황마다 "위험"이나 "핍박"의 형태는 다르다.

그러나 분명한 것은 세속정부에 의한 기독교활동 제한이나 법적, 정치적 핍박은 늘 있어 왔다.

그때마다 복음을 가지고 믿음으로 담대하게 복음을 전했던 주님의 제자들에 의해 세계선교는 이루어져 왔다.

중국교회의 역사도 마찬가지요 한국교회의 역사-일제시대 등-도 마찬가지이다.
"인도주의적 활동" 범주에 당연히 기독교선교/봉사활동도 포함되어야 한다.

이것이 국제규범이 요구하는 것이다.

만약 한국정부가 "인도주의적 활동"에서
해외 기독교봉사활동을 배제시키려 하거나
기독교인들의 활동을 자신들이 자의적으로 규정하고
범주화하려고 한다면 그것은 종교탄압이 될 것이다.

남에게 피해를 주지 않는 한 그 어떤 이유에서도 국가는 종교활동의 통제하거나 규제할 수 없다.
과거에도 기독교인들은 포화가 쏟아지는 전쟁터에서도 부상자를 돌보고
전쟁고아와 난민들을 추스르며 고통 하는 영혼들에게 하나님의 사랑과 생명의 복음을 전파해 왔다.

마지막으로 한국교회는 이번 2007년을 1907again으로 기념하며
올해를 한국교회 선교부흥의 원년으로 선포하면서
10만 명의 선교사를 최전방지역에 보낸다는 비전을 선포하였다.

그리고 6월에는 전국적으로 도시들마다 연합집회를 하였다.
이러한 헌신의 열기가 채 끝나기도 전에 발생한 이번 사건은
영적으로 보면 분명 한국교회에 대한 사단의 도전이다.

한국교회는 이러한 영적 컨텍스트를 이해하고 오히려 전심으로 헌신하며
신속한 지구촌복음화를 위해 나아가야 할 것이다.


서경석 목사가 뉴라이트 공식 뉴스사이트에 사건이 발생한 다음 올린 공식 사설입니다.

사람이 죽어 나가는데도 그는 이렇게 주장하고 있는겁니다.


서경석 목사가 누구냐구요?

샘물교회 박은조 목사와 함께 기독교 책임연대 공동 대표를 했던 사람입니다.

그는 또 대한민국 개국이래 최대 다단계 판매로 기소된 제이유의 주수도 회장으로부터
수억원의 로비자금을 받은 혐의로 수사를 받고 있는 썩은 종교인의 대표적인 인물입니다.


3. 뉴라이트 전국 연합 성명 발표

성명> 아프칸 피랍사건 해결을 위해 이제는 대통령이 직접 나서야 한다.

아프가니스탄 무장단체인 탈레반에 의해 한국인 배형규 목사가 처참히 살해되었다.
아프가니스탄 탈레반 무장세력의 대변인을 자처하는 카리 유수프 아마디는
한국시간으로 27일 오후 4시30분으로 연장된 협상시한을 넘기면
나머지 한국인 인질 22명을 모두 살해하겠다고 협박하고 있다.
탈레반은 "이번 협상시한이 마지막으로 더 이상 연장하지 않겠다" 면서
"이 때까지 협상결과가 없으면 인질을 모두 처형하겠다" 고 경고하고 있다.
하지만 협상시한이 몇 시간 남지 않은 지금까지
정부는 탈레반의 정확한 요구사항조차 파악하지 못한 것으로 보인다.
이제는 대통령이 직접 나서서 국민에 대한 리더쉽을 보여줄 때다.
한국인 인질의 무사귀환을 위해 직접 나섬으로서
우리 손으로 뽑은 대통령에 대한 신뢰를 회복시켜 주어야 할 때다.
머뭇거리다가 더 큰 재앙으로 이어질 경우 대통령과 정부는 응분의 책임을 져야 할 것이다.

2007년 7월 27일
뉴라이트 전국연합 대변인



....위의 최한우 목사나 서경석 목사의 주장과 비교해서 글을 보시면 더욱 재미있습니다.

보내달라, 선교 해야 한다고 주장해놓고는, 그들에게 무슨일이 있으면
책임은 자기네가 아닌 정부가 지라는 거죠.
이 성명에 대해 여론은 극도로 좋지 않습니다.

절대 잘난 자기들이 가서 구해보겠다는 소리는 안합니다. -_-;;

뉴라이트 라는 단체 자체가 현 정권에 반대하고, 한나라당을 밀어주기 위한 단체인데
아쉬우면 저러고 앉아있는 우스운 단체이기도 합니다.



4. http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/07/30/2007073000062.html

바로 그 뉴라이트는 한나라당을 지지하면서 불법 선거운동까지 한 혐으로 선관위에 의해 고발당했습니다.

그들은 종교의 미명하에 이제는 정치에까지 밥놔라 대추놔라 하는걸로 모자라 불법까지 자행하는 단체입니다.



샘물교회 담임목사이신 박은조 목사는
서경석 목사와 더불어 기독교 책임연대 공동 대표입니다.
(관뒀단 소리도 있긴 하더군요)

샘물교회 대표로서는 못하겠는 말을 뉴라이트는 꺼리낌없이 할 수 있죠.
뒤로는 불법 선거운동이나 자행하고, 로비자금이나 받아 처먹는 인간들,
그것이 기독교 책임연대, 뉴라이트의 진실입니다.

참고로 그들은 현재 교과서는 빨갱이 교과서라면서
기독교와 자기네 관점에서 교과서를 새로 편찬해야 한다고 주장중입니다.

그 교과서 내용이란게 실로 어처구니가 없는데,

종군 위안부 관련 내용 삭제,
일제토지수탈 사실아니다,
일제의 식민지배는 정당하다,
4.19란 혁명이 아닌 단순한 학생운동이다.
5.16을 혁명이라고 규정해 논란을 빚고 있습니다.

여기까지, 전부 "객관적인 사실"만 적은 것입니다.

객관적인 사실만 나열해도 이정도랍니다. -_-;;



이명박과 인수위
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인수위를 진두지휘하는 핵심 멤버들이 뉴라이트라는 사실이 '이명박은 친일파다'라고 말해주는 것은 아니나 이명박 진영이 친일이라는 사실은 맞는 말이지요. 뉴라이트재단은 확실히 친일을 하고 있구요.

뉴라이트가 역사적 진실을 파헤치는 정당한 일을 하고 있다고 주장하는 사람들에게 묻고싶네요.

일제가 우리나라의 인적 물적 자원을 수탈했다는 사실을 감추고 일제 강점기 동안 한반도의 국가 기간산업이 정비되었다고 말하면서 경제 이외의 다른 모든 사항들, 예를들어 문화말살정책 등에 대해서는 아예 언급조차 하지 않는 집단이 '정당한지' 말입니다.

최근 여의도연구소 이사장으로 임명된 안병직 교수는

"일제 식민지 시기의 경제성장 덕분에 광복 후의 고도 경제성장이 가능했다" "조선의 근대화는 일본의 힘

"이라고 주장합니다. 논란의 핵심에 있던 사람이 권력의 핵심이 되었으니 말이 많은 거야 당연하지 않습니까?

저도 실은 우리나라 사학자들 몇몇이 마음에 안듭니다. 특히 우리에게 유리하고 일본이나 중국에게는 불리한 사실만을 가지고 역사를 조작하고 가공하는 인사들...

자, 역사 이야기는 그만하고요...개인적으로는 친일을 하든 반일을 하든 상관없다고 생각합니다.
자유민주주의 국가에서 뭘 좋아하든 뭔 상관이겠습니까. 마찬가지로 이명박을 찍던 누구를 찍던 그것도 남이 참견 말아야할 자유입니다.

그런데 말입니다.

한 국가의 지도자가 가지는 가치관 만큼은 그 지도자를 선출하는 국민이 정말 잘 가려야 한다고 생각합니다. 그 지도자의 가치관이 정책으로 이어지고, 그 정책들이 국민 개개인의 생활에 직접적으로 영향을 주기 때문이지요.

이명박이 가지는 여성관, 언론관, 경제관, 교육관 등이 지금 바로 정책으로 이어지고 있지 않습니까?
(사학법 폐지, 금산분리법 완화, 신문법 폐지, 대학완전자율화....등등) 이 당선자의 정책 중에서 마음에 드는 것이 간혹 있기는 합니다만 전체적으로 놓고 볼때는 참 ㅎㄷㄷ입니다.

지난 2004년 한나라당이 '의문사 진상규명 특별법 개정안'과 '친일 반민족 행위 진상규명 특별법'에 대해 기를 쓰고 반대하던 것을 잠시 떠올리며 현 인수위의 말에 귀를 기울여 봅시다.

이명박 정부가 출범하면 우선 '진실화해를 위한 과거사정리위원회' 등 각종 과거사 위원회의 폐지가 추진될 것으로 보입니다.
인수위의 이동관 대변인은 1월 4일 서울 삼성동 인수위에서 가진 행정자치부 업무보고 결과 브리핑에서 "행자부는 국정과제 관련 위원회 12개, 과거사 관련 위원회 14개 등에 대해서 우선적으로 폐지를 검토할 방침"이라고 보고했습니다.

또 인수위 핵심 인사들은 모두 강남에 집이나 땅을 소유하고 있다는 뉴스 보도도 있었는데, 강남 땅부자 종교단체 90%가 기독교 재단이라는 사실과 함께 주시할 필요가 있습니다.

대한민국의 핵심권력의 구도가 제자리(?)를 찾아가고 있습니다. 삼성일가-조중동-친일파-뉴라이트-기독교재단-한나라당으로 이어지는 거대한 권력조직 한 가운데 이명박이 서있다고 느끼는 제 개인적인 생각까지 여러분에게 강요하지는 않겠습니다. 노무현대통령은 그걸 깨어보겠다고 하다가 왕창 깨졌지요. 아마도 계란으로 바위치기??

이쯤 되어도 뭐 별 문제가 있냐...하신다면 제가 더 할 말은 없습니다.

이명박이 뉴라이트운동 지도자인 안병직 교수를 필두로 하여 뉴라이트 그룹 인사들을 대거 끌어들인 것은 '성장 위주의 경제정책'과 '보수적 대북정책'을 추진하기 위해 이론적 바탕을 깔고 분위기를 잡으려는 정치적인 선택입니다.

그가 친일이냐 아니냐가 중요한 것이 아닙니다.

그가 무엇을 하려는지 보이는 데도 관심을 가지지 않거나 무시해버리는 태도가 문제인 것입니다.
제 심정 같아서는 '모두 일어섭시다' 하며 외치고 싶습니다만...모두 학업과 취업에 신경이 곤두서 있을 텐데 괜히 신경을 건드리는게 아닌가...하고 그저 혼자 탄식하고 있네요. ㅎㅎ

'친일 청산'이 반드시 되어야 하느냐 하는 문제는 또 말이 많아질 것이므로 걍 생략하겠습니다. 친일청산 작업으로 잃는 것과 얻는 것에 대한 생각은 논란의 여지가 많겠죠.

아무튼 우리가 선택하는 것이 어떤 결과를 가져올 지에 대해 진지하게 생각해볼 필요는 있습니다.

이런 공간에서 우리들이 열띤 토론을 하는 것 자체는 저는 굉장히 바람직한 일이라고 생각합니다.

그저 혼자 고민하거나 투덜대는 것보다는 함께 얘기하고 생각을 나누는 과정에서 서로 배우는 것도 있고 생각의 전환점을 찾을 수 있으니까요.

누군가 그러더군요 가장 썩은 사회는 젊은이들이 정치에 무관심한 사회라고요. 어떠한 생각을 가지고 사느냐는 개인의 자유이지만, 국가는 우리가 함께 살아가고 후손들에게 물려주어야 하는 소중한 삶의 터전이므로 책임의식을 가지고 발전적 토론이 이루어져야 한다고 생각합니다.
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인하대         펌글..

[출처] (펌글)이명박과 뉴라이트재단 |


<뉴라이트 대안교과서 출간과 쟁점>


[연합뉴스] 2008년 03월 23일(일) 오전 11:10 가  가| 이메일| 프린트  (서울=연합뉴스) 김태식 기자 =

역사교과서 등의 주류적인 역사서술에 문제가 있다는 인식 아래 그 '대안교과서' 집필을 목표로 '교과서포럼'이란 단체가 출범한 것은 2005년 1월25일이었다.

모임의 주축은 박효종(윤리교육)ㆍ이영훈(경제사) 서울대 교수와 차상철 충남대 교수(역사학), 전상인 당시 한림대 교수(사회학), 김영호 성신여대 교수(정치사) 등이었다.

이런 인적 구성에서 주목할 대목은 이른바 정통 역사학 전공자는 거의 없다는 사실이다. 이 포럼이 3년여 작업 끝에 23일 내놓은 '대안교과서 한국 근ㆍ현대사'의 집필진 12명 중에서도 역사학 전공자는 없다.

이런 인적구성은 교과서포럼이 시종 비판 대상으로 삼는 정통 역사학계가 포럼을 역공하는 호재로 자주 활용하는 대목이기도 하다. 즉, 역사학의 기본 훈련을 받지 못한 사람들이 역사를 왈가왈부하려 한다는 것이다.

포럼측은 기존 역사학계가 '도그마'에 빠져 있다고 비판한다. 역사를 다양하게 서술하거나 해석하지 못하고 특정한 사관(史觀)에 끼워 맞추어 역사왜곡까지 일삼고 있다는 것이다. 특히 한국 근ㆍ현대사가 너무 좌파적 시각에 기울어져 있으며 민족주의에 시종 일관 매몰돼 있다고 주장한다.

교과서포럼이 그 표적으로 거론한 것이 바로 현행 검인정 고교 한국 근ㆍ현대사 교과서 6종이었다. 하지만 이 검인정 교과서들은 정통 역사학계의 주류적인 역사인식을 반영했다는 점에서 포럼이 지목한 공격대상은 역사학계라고 해도 과언은 아니다.

교과서포럼이 '한국 근ㆍ현대사'라는 제목 앞에 굳이 '대안교과서'라는 수식어를 붙인 까닭이 이에서 말미암는다.

하지만 대안교과서 편찬이 순조롭지는 않았다. 포럼이 그 시안을 2006년 11월30일 학술심포지엄에 부쳤으나, 그 일부 기술에 군사정권과 유신체제를 미화하는 내용이 담겨있다 해서 4.19 관련 단체 회원들이 회의장에 들이닥쳐 폭력사태를 빚기도 했다.

이런 진통을 거쳐 나온 대안교과서는 예상대로 곳곳에서 기존 역사서술이나 해석과는 상치되는 면모를 보이고 있다. 특히 사실(史實)에 관한 기술에서도 기존 역사상식을 뛰어넘는 대목이 적지 않다.

△갑신정변역사학계에서는 전통적으로 "(갑신정변 주역들이) 일본에 의존해 경거망동함으로써 근대화에 필요한 인적 역량만 잃어버렸으며 일본에 의한 식민지화의 위기만 부추겼다"고 평가한다.

이에 대해 대안교과서는 그 주역인 김옥균이 남긴 '갑신일록'(甲申日錄)을 근거로 급진개화파들이 청(淸)에 대한 조공과 문벌 폐지 등을 시도했다는 점을 부각하면서 "한국 근현대사에서 근대화를 추구했던 선각자들로 적극 평가되어야 한다"고 기술했다.

△동학농민봉기동학농민봉기는 급진적인 사회혁명으로 평가되어 '동학농민혁명'이라거나, '갑오농민전쟁' 등으로 표현되기도 했으나, 대안교과서는 이런 역사인식을 뒷받침하는 가장 중요한 증거부터 아예 부정한다.

즉, 동학농민군이 봉기하면서 요구했다는 '폐정개혁안'에는 탐관오리나 횡포한 부호 및 양반 처벌, 노비 문서 소각 등이 포함되어 있다고 하지만, 이는 1940년 오지영(吳知泳)이 출간한 '역사소설 동학사'에 수록된 내용이며 실제 동학군은 이런 요구를 한 적이 없다고 부정한다. 그들의 봉기는 "유교적인 근왕주의(勤王主義)에 입각하여 서민의 경제생활을 안정시키고자 했던 복고적인 성격이 강하였다"는 것이다.

△대한제국에 대한 평가대한제국과 고종에 대해서는 부정적인 평가 일색이었다가 70년대 이후 그들이 추진한 각종 정책을 '광무개혁'이라 부르면서 그것을 근대적 개혁으로 긍정적으로 평가를 하는 연구들이 역사학계 주류로 자리잡기 시작했다.

하지만 대안교과서는 대한제국이 성립한 가장 결정적인 외부 조건으로 청일전쟁에서 청이 패배하고 일본이 승리했기 때문임을 들었다. 이런 설명은 광무개혁이 일본으로 대표되는 외세의 침략 시도에 맞선 자주적 근대화 운동이었다는 역사학계 해석 자체를 송두리째 부정하는 것이다.

나아가 대한제국은 국제(國制)를 보아도 국가의 모든 권한을 군주 한 몸에 집중시킨 반면 일반 국민의 정치참여는 완전히 금지한 '전제국가'에 지나지 않았다고 대안교과서는 비판했다.

△식민지시대의 평가기존 역사학 서술은 일제의 폭압적 지배와 수탈, 그리고 그에 대한 저항과 협력(친일)이라는 구도에 맞춰 이뤄졌다.

대안교과서 또한 그 총체적 성격에 대해서는 "일제의 한국지배는 한국인의 정치적 권리를 부정한 폭력적 억압 체제였다"고 규정한다. 그러면서도 "그 시기는 억압과 투쟁의 역사만은 아니었다. 근대 문명을 학습하고 실천함으로써 근대국민국가를 세울 수 있는 사회적 능력이 두텁게 축적되는 시기이기도 하였다"는 말로 다른 평가들을 시도한다.

예컨대 완전한 신분해방은 갑오경장 때 이뤄졌다고 기존 역사학은 기술하지만 대안교과서는 이를 부정하고 1912년 조선총독부 의 '민사령'이라는 법률을 통해 "식민지 한국에서 근대적인 사유재산제도가 성립"하고, "이로써 양반과 상민을 차별하던 조선왕조 시대의 신분제는 공식적으로 사라졌다"고 주장한다.

이외에도 식민지 시대와 관련되는 기술에는 적지 않은 파격적 해석들이 존재한다.

기존 역사학은 토지조사사업으로 한국인 상당수가 토지를 빼앗겼다고 적고있지만 대안교과서는 그 결과 "전국의 모든 토지에 대해 토지대장, 지적도, 등기부가 작성"되었으며 "국가가 토지재산에 대한 증명제도를 완비함으로써 토지거래가 활성화하고 토지를 담보로 한 금융이 발전하였다"고 주장한다.

나아가 대안교과서는 "총독부가 신고가 무엇인지도 모르는 한국 농민에게 신고를 강요하고, 전체 토지의 40%에 달하는 무신고지가 발생하자 국유지로 몰수했다는 기존의 주장은 원래부터 근거가 없는 것이었다. 이미 조선왕조 시대부터 토지는 사실상의 사유재산이었으며 농민의 소유권 의식도 매우 높았다. 그래서 총독부는 신고라는 간편한 행정 절차를 통해서 전국 토지의 소유자를 조사할 수 있었던 것이다"라고 반박하기도 한다.

같은 맥락에서 조선총독부가 시도한 임야조사사업에 대해서도 "조선왕조의 임야 정책은 공유(公有)의 명분을 내세워 사유림을 인정하지 않았는데, 임야의 사적 관리주체가 없어 산림이 황폐해지는 부작용이 있었다. 이와는 달리 총독부의 임야정책은 사적 관리주체를 창출하여 산림녹화를 추진하는 방향으로 시행되었다"고 주장한다.

△대한민국 건국과 분단, 한국전쟁분단은 미국과 소련의 냉전체제, 특히 미국과 이를 등에 업은 이승만에서 원인을 찾는 것이 주류적 역사해석이라 할 수 있다. 이 때문에 좌파 역사학에서는 대한민국 건국을 분단체제 시작으로 잡곤 한다. 그러면서 남한의 건국 주체는 친일파로 본다.

하지만 대안교과서는 우선 8월15일은 광복절(1945년)일 뿐만 아니라 대한민국 건국일(1948년)이기도 하다는 점을 부각한다.

나아가 단독정부 수립은 스탈린의 지시로 김일성이 먼저 했다고 주장한다. 더불어 제헌의회 의원들의 출신으로 볼 때 대한민국 건국세력이 친일파 출신이라는 주장은 전혀 근거가 없다고 받아친다.

건국과정에서 불거진 제주 4.3 사건과 여순사건은 "남로당을 중심으로 한 좌파 정치 세력이 대한민국의 성립에 저항"한 '반란'으로 규정하고, 이승만이 친일반민족행위자 처벌을 좌절시킨 것은 "친일파 청산보다 내부 단결과 반공 태세가 더 급하다고 생각하였"기 때문이라고 해석한다.

농지개혁 또한 기존 역사학은 북한이 철저한 데 비해 남한은 그렇지 못했다고 주장하지만, 한국의 그것이 정치ㆍ경제ㆍ사회 발전에 지대한 영향을 미치고 신생 한국이 정치적으로 안정되는 데 크게 이바지한 반면, 북한의 그것은 "무상이기는 하나 소유권의 분배가 아니라 경작권의 분배에 불과"했다는 점에서 근본적인 한계가 있다고 주장한다.

북한의 남침에서 비롯되었다는 정통설과 미국과 그에 협조한 남한 정치세력에서 비롯되었다는 수정설 등 두 가지 한국전쟁 원인에 대한 주장과 관련해 대안교과서는 이 전쟁이 스탈린의 최종승인과 마오쩌둥의 지원 약속으로 주도면밀하게 시작되었다는 언급으로써 정통설을 더욱 보강했다.

△이승만ㆍ김구ㆍ김일성대안교과서는 이승만에 대한 기술에 많은 분량을 할애했다. 해방 이후 4.19 혁명으로 강제 하야할 때까지의 기간 뿐만 아니라 식민지시대 각종 활동상을 다양하게 소개하려 했다. 그만큼 그가 남긴 족적이 크다는 의미다.

한국전쟁 중 그의 주도로 체결한 한미상호방위조약과 전시작전 통제권의 미국 이양에 대해 기존 역사학에서는 한국의 자주권을 포기한 굴욕으로 평가하지만, 대안교과서는 "공산주의 세력의 공세로부터 대한민국을 방어"하기 위해 취한 조치였다고 평가했다.

그의 비타협적 반공주의가 반대파나 인권을 탄압하는 부작용을 빚기는 했지만 전반적으로 "대한민국의 기틀을 자유민주주의와 자유시장경제 체제로 올바로 잡는 데 동시대 어느 누구와도 나눌 수 없는 커다란 공훈을 세웠다"는 것이다.

반면 김구는 출현 빈도가 현저히 낮다. 심지어 김구는 "대한민국의 건국에 참여하지 않았다"라는 기술까지 첨가하기도 했다.

김일성에 대해서는 1937년 6월4일 그가 이끈 소규모 유격부대가 주도한 보천보 전투를 예로 들면서 "이 사건은 국내 신문에 크게 보도되어 민족의 사기를 드높였으며, 김일성이 민족지도자의 한 사람으로 유명해지는 계기가 되었다"고 언급했지만, 북한정권 수립 이후 김일성에 대해서는 뉴라이트 계열의 전형적인 비판들을 매섭게 가했다.

△박정희와 유신정권박정희의 집권과정을 '군사쿠데타', 10월유신을 '또 한 차례의 정변'으로 규정하면서도 "그는 식민지로 전락한 한국민족의 사대주의, 자주정신의 결여, 게으름, 명예심의 결여를 증오했으며, 그 결과로 빚어진 민중의 고난과 가난에 근원적으로 분노"했고, "민족의 새로운 역사를 개척하는 데 소수 엘리트의 지도적 역할을 중시"했다고 적었다.

그러면서 이런 "그의 권위주의적 통치는 한국사회에 역사적으로 축적되어 온 성장의 잠재력을 최대로 동원하는 역설적 결과를 낳았"고 "그의 집권기에 한국경제는 고도성장의 이륙을 달성했으며, 사회는 혁명에 가까운 커다란 변화를 겪었다"고 평가했다.

유신체제는 기존 역사학에서는 부정적 평가가 압도적이고 대안교과서 또한 이에 대해서는 이견을 표출하지는 않지만 그 배경에는 1968년 이후 남북한에 대한 북한의 공세강화, 닉슨독트린에 따른 1970년 주한미군 철군 계획 발표, 1972년 미-중 국교수립 등과 같은 국내외 여건 변화를 주목할 것을 요구했다.