오늘 명상중 진아(眞我)에 대해 자문하며...



진아(眞我)가 자아(自我 - 또는 가아(假我)) 이며, 자아(自我)가 진아(眞我) 이다.(동전의 양면)

하나(一)는 진아 이고, 둘(二)은 진아와 자아이며, 셋(三)은 진아와 자아와 삼라만상이다.

(얼핏 천부경의 천일일(天一一), 지일이(地一二), 인일삼(人一三)에 대입해서 이(二)와 삼(三)이 뒤바뀐듯 하나, 천부경은 진아(眞我)로부터 삼라만상이 생겨난 순서대로의 나열이고, 윗글은 숫자상의 의미를 뜻하는 것이나, 이역시 천부경에 대입하면 천일일(진아/자아),지일이(삼라만상),인일삼(사람),순이나 천일일이 진아 이자 자아이고 인일삼의 삼인 사람(人)은 영(靈-自我)이없는 육(肉)으로써의 사람이므로, 운삼사성(運三四成)(사람(三)의 육신을빌려 깃든 진아(四) - 즉 사람몸을 받는순간 자아가 되나 이때의 진아와 자아는 서로떨어져 있지않은 곧 하늘이자 사람(人卽天)이다.)의 이치이다.)

이것이 하나 안에 셋이 담긴 이치이며, 셋이 곧 하나인 이치이다.


세상의 모든 수는 셋(三)을 넘지 아니하며, 나머지 모든수는 하나(一) 둘(二) 셋(三)의 조합에서 만들어 진다.

하나(一)가 먼저이며, 숫자0 즉 무(無)는 그 다음이다.

1뒤에 0을 50개 붙이면 매우 큰 수가 되지만, 1을 빼버리면 無로 돌아가는 이치이다.

무(無)는 아무것도 없지만, 하나(一)는 모든것을 담고있으며, 시작과 끝이없다.

무(無 = 0)는 자아가 만들었다. 모든 상(狀)도 번뇌(煩惱)도 형(形) 무형(無形)도 자아가 만들었다.

삼라만상의 모든 상(狀)과 형(形)은 자아가 설계했고 그 재료는 진아 이다.

진아는 부동(不動)이나 자아는 유동(流動)이며, 하나이자 둘인 이것은 끈임없이 서로 바뀌어가며(찰라생(生) 찰라멸(滅) - (동전을 바닥에 세워놓고 손가락으로 팅겼을때를 상상하면 될듯...))변화와 진화를 향해 달려간다.



진아(眞我)는 항상 깨어있으나, 자아(自我)는 잠을 자는동안 조금길게 사라지기도(꿈과 꿈사이) 한다.

이때 자아(自我)는 스스로 조금길게 사라짐(滅)을 자각치 못한다.

진아(眞我)는 항상 존재하며, 자아(自我)가 사라지는(滅) 동안 둘(二 - 진아,자아)은 하나(一 - 진아)만 남고, 셋(三 - 삼라만상)은 존재치 않는다.

진아(眞我)는 항상 존재하며, 자아(自我)가 나타나면(生) 둘(二 - 진아,자아)이 셋(三 - 진아,자아,삼라만상)이되고, 그 순간 셋(三 - 삼라만상)은 존재한다.



둘(二)은 경계(經界)지음의 시작(始作)이다. 둘(二)은 셋(三)을 존재케한 무명(無明)이다.

무명(無明)은 하나(一)가 둘(二)이된 순간을 잊어버림을 의미하는 기억(記憶)의지움 이다.

깨달음은 잊혀진 기억(記憶)을 되찾는 순간이다. 단지 참나(眞我)가 기억을 잊고 있었다는걸 깨닫는 것이다.



최초 동전이 팅겨지기전 가만히 멈춰있던 동전인 참나는 오로지 멈춰있기만한 자신의 존재여부를 확인하기 위해 스스로 무명(無明)이라는 손가락으로 자신을 팅겼다.

동전이 팅겨지고 힘차게 돌기 시작함과 동시에 참나는 자신이 존재하고 있음을  인식했으며, 이렇게 존재하는 자신이 무한히 사랑스러웠다.

끝없이 돌아가는 동전의 재미에 빠져버린 참나는 이윽고 돌아가는 동전이 나라는 착각속으로 빠져들었다.

즉 자아(自我 - 또는 가아(假我))가 되버린 것이다.

한동안은 돌아가는 나가 참나가 아닌 가아임을 알았으나, 단지 존재하는 자신을 너무나 사랑한 참나는 오랜세월을 돌다보니 결국 가만히 멈춰있었던 참나인 자신를 잊어버리고 가아를 나로 착각할만큼 완전히 돌아버렸다.



스스로가 만든 무명(無明)으로 인해 자아(自我)라는 경계(經界)를 지었으나, 자신을 너무나 사랑한 참나는 가아까지도 사랑하였다.

그것은 또한 스스로에 대한 무한한 자비 이기도 하다.

사랑은 자비이며 자비는 사랑이다. 이 두가지가 모든 번뇌(煩惱 )와 모든 감정(感情)들의 바탕이다.

모든 번뇌와 모든 감정은 무한한 사랑과 무한한 자비에서 나왔다.

이것이 바로 모든 번뇌와 괴로운 감정들이 사랑이나 자비가 다가가면 사라지는 이치이다.

나왔다.

이것이 바로 모든 번뇌와 괴로운 감정들이 사랑이나 자비가 다가가면 사라지는 이치이다.



참나를 찾는것은 자아가 진아였던 기억을 잊어버렸음을 깨닫는 것이다.

그것은 자아를 버리는것이 아니라 단지 기억을 되찾는 것이기에 현재의 자신이 없어지는것이 아니므는것이 아니다.

단지 잃어버린 기억을 되찾아 깨달음을 얻고나서는 무한한 사랑과 무한한 자비로 염화시중의 미소를 입가에 머금은체 돌아가는 동전을 즐겁게 바라보는 것이다.



단지 지금 내가 해야 할것은 하루빨리 잊혀진 기억을 되찾는 방법을 강구하는 것이다.

그것이 고행이든 수행이든 아니면 참나 이면서 자아인척 하는 나에게 삼배하고 일심으로 기억을 돌리도 하는 방법이 통할지도......ㅡㅡ;



P.S: 이글은 제가 명상중에 스스로 진아에 대한 화두를 물어 알음알이로 안것들과 명상중에 문득문득 떠오르는 작은 깨침들을 서로 혼합하여 혼자 짜깁기한 내용을 정리하여 올린것입들과 명상중에 문득문득 떠오르는 작은 깨침들을 서로 혼합하여 혼자 짜깁기한 내용을 정리하여 올린것입니다.

이미 깨쳐 아신분들은 염화시중의 미소로 넘어가주시기 바라며, 그외의 의미(마