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- 2007년 5월 5일 작성
을사보호조약으로부터 본 한민족 역사의 굴곡은 많은 애국지사와 매국노를 낳았습니다.
허나 이 두부류는 한국과 우리시대,그리고 모든 이들이 공유해야 할 이유가 있습니다.
우리속에서 태어난 우리의 흔적들입니다.
혹자들은 그당시 조선정권의 무능과 사대부들의 계층분화등을 이유로 또다른 민초들이 고통을 받고 결국 당하는 것은 민초라고들 합니다. 이말은 일리는 있습니다.
허나 전체적인 하나의 틀로 볼때엔 틀린 말입니다. 매국노를 처단하자고 칼을 뽑아든 순간, 또다른 피를 부릅니다. 바로 인류사의 거듭된 반복으로 들어갑니다. 위정자와 매국노들이 민초들에게 한 짓들은 충분히 죄를 받아 마땅하나, 그들 또한 우리시대와 함께한 단상에 불과합니다.
결코 처단이나 색출등을 통해 그들을 응징한다는 것은 또다른 살인입니다. 모든 것을 포용해야 합니다.
그럼 모두를 출신성분과 사상의 검증없이 포용해야 하는가? 라고 물으시면 그래도 포용해야 합니다. 단 과오는 반드시 짚고 넘어가야할 것입니다. 그런연유에 오해를 풀어야겠지요.
매국노의 지위와 그들의 권력행사를 부러워하고 한번쯤은 그런 삶을 꿈꾸웠던 민초들이 대다수 일겁니다.
다른 말로 잠재된 욕망은 너나 할것없이 소유하고 있다는 얘기이며, 누가 어떤 줄로 그들 권력층의 선에 닿았느냐? 의 문제로 축소시킬 필요가 있습니다.
그들 매국노와 최고위의 권력층들의 힘의 원천은 민초들에게 있습니다. 왜곡된 정보와 사상들을 끊임없이 주입하면, 대다수의 사람들이 받아드립니다. 반골기질의 사람들은 또다른 세력을 만들며 그들에게 대항을 합니다.
아울러 우리모두는 절대선이라는 관념들을 통해 하나로 몰아갑니다. 거기에는 실체가 없습니다. 누구를 추대하고 누구를 뽑아야 하는가? 라는 관념만 존재할 뿐입니다.
이것이 올해 대선의 관념적인 특징일 것입니다.
을사보호조약으로부터 본 한민족 역사의 굴곡은 많은 애국지사와 매국노를 낳았습니다.
허나 이 두부류는 한국과 우리시대,그리고 모든 이들이 공유해야 할 이유가 있습니다.
우리속에서 태어난 우리의 흔적들입니다.
혹자들은 그당시 조선정권의 무능과 사대부들의 계층분화등을 이유로 또다른 민초들이 고통을 받고 결국 당하는 것은 민초라고들 합니다. 이말은 일리는 있습니다.
허나 전체적인 하나의 틀로 볼때엔 틀린 말입니다. 매국노를 처단하자고 칼을 뽑아든 순간, 또다른 피를 부릅니다. 바로 인류사의 거듭된 반복으로 들어갑니다. 위정자와 매국노들이 민초들에게 한 짓들은 충분히 죄를 받아 마땅하나, 그들 또한 우리시대와 함께한 단상에 불과합니다.
결코 처단이나 색출등을 통해 그들을 응징한다는 것은 또다른 살인입니다. 모든 것을 포용해야 합니다.
그럼 모두를 출신성분과 사상의 검증없이 포용해야 하는가? 라고 물으시면 그래도 포용해야 합니다. 단 과오는 반드시 짚고 넘어가야할 것입니다. 그런연유에 오해를 풀어야겠지요.
매국노의 지위와 그들의 권력행사를 부러워하고 한번쯤은 그런 삶을 꿈꾸웠던 민초들이 대다수 일겁니다.
다른 말로 잠재된 욕망은 너나 할것없이 소유하고 있다는 얘기이며, 누가 어떤 줄로 그들 권력층의 선에 닿았느냐? 의 문제로 축소시킬 필요가 있습니다.
그들 매국노와 최고위의 권력층들의 힘의 원천은 민초들에게 있습니다. 왜곡된 정보와 사상들을 끊임없이 주입하면, 대다수의 사람들이 받아드립니다. 반골기질의 사람들은 또다른 세력을 만들며 그들에게 대항을 합니다.
아울러 우리모두는 절대선이라는 관념들을 통해 하나로 몰아갑니다. 거기에는 실체가 없습니다. 누구를 추대하고 누구를 뽑아야 하는가? 라는 관념만 존재할 뿐입니다.
이것이 올해 대선의 관념적인 특징일 것입니다.