역사이야기 하나 옮겨 봅니다.
굳어진 관념이 얼마나 깨기 어려운 것인지를 한번 알아차리자는 듯입니다.
다음의 이야기는 역사적 사실을 지적한 것입니다.
이글을 읽고도 대다수의 여러분은 또 무심히 지나갈 것이기 때문입니다.
그러나 아무리 역사적 사료를 불태워도 만리장성은 옮길 수 없을것입니다.
그것이 중국은 무서워서 동북공정을 생각해 냈습니다.
아예 우리 상고사를 자국의 역사로 흡수해 버려 자신의 것으로 만들어 놓자는 발상이지요...
그런 연후 아마도 수십년이나 백여년 더 지나면 서안지역에 널려있는 피라미드를 공개하고 발굴하기 시작할 것입니다.
역사의 왜곡은 오래전에 멈춘일이 아니라 지금도 맹렬히 지속되고 있는 현재 진행형입니다.

이게 왜 이 사이트와 관련있냐고요?
역사사이트에 가서 놀라고요?

네사라가 거기에 있고 지구상승이 이것과 관련있고 이 모든 작업이 프리메이슨에 의해 일어나고 있기 때문입니다.
논리의 비약이 지나치다고요?

확인은 여러분의 몫입니다.
빛의시대는 저기 다른별에 있는 나의 상위자아가 알아서 해주는게 아니라 여기있는 내가 해야 합니다. 지구의 수 많은 '봉인'을 여러분 스스로가 플어 나아가는 작업입니다.

지구 밖의 우주는 아무리 가봐야 허허한 공간일 뿐이며 진정한 우주는 내 내면으로의 여행에 의해 들어갈 수 있습니다. 밖의 공간은 물질세상의 펼쳐진 모습이나 내면세계의 공간은 생명공간입니다. 이것도 안과 밖의 이중성이며 우주는 이런 양면성을 모두 합해야 진정한 우주입니다.

우리역사는 지구역사의 비밀이며 모든 과학과 정신세계의 원형을 담고 있습니다.
빛의시대를 갈구하는 이들이 할 일은
-지구의 역사를 올바로 밝히는 일
-왜곡을 만들어 내는자들(프리미이슨)을 드러내어 활동을 중지시키는 일
-틀어진 상식을 바로해 진리가 비로소 세상에 온전히 전파할 수 있는 환경을 조성하는 일
입니다.
그때가 되면 모두가 기다리는 그 분이 육화된 모습으로 이 지구에서 法을 전할 것입니다.

각자가 DNA에 프로그램된 자신의 소명을 느끼시고 이제 활동할 준비를 하시기 바랍니다.

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[장개석 총통과 대륙 백제 이야기]
일찍이 단재 신채호 선생은 중국의 역사왜곡과 날조를 통렬하게 비판한 바 있거니와 이러한 비판은 오늘날에도 고스란히 유효하다고 강조되어야 마땅하다. 중국의 역사왜곡에 대해서는 주은래(周恩來) 전수상도 지적한 바 있다.


주 전수상은 동북 지역의 역사가 조선인에게 귀속된다는 사실을 강조하기까지 했다. 그러나 이러한 역사인식 또한 시대상황에 따른 것임을 간과해서는 안 될 것이다.

중국 지도층의 역사인식과 관련해서 백범 김구 선생의 일화가 문득 머리에 떠오른다. 일제의 대륙침략에 따라 중칭(重慶)으로 후퇴한 장개석(蔣介石) 총통은 함께 피난 온 상해임시정부의 김구 주석 일행을 위로하기 위해 만찬에 초대했었다고 한다.

이때 장 총통은 자기 고향이 옛 백제 땅이었다는 사실을 밝히면서 우의를 다졌다고 한다. 장 총통은 일제의 침략에 대항하는 동지적 입장에서 이런 역사인식을 말했다고 할 수 있다.

그러나 이런 이야기를 들은 김구 주석은 충격과 함께 자괴심을 갖지 않을 수 없었다고 뒷날 술회한 바 있다. 그도 그럴 것이 백제가 중국 땅에 존재했다는 사실을 김구 주석은 전혀 알지 못했었다고 한다. 장개석의 고향은 양자강(揚子江) 남쪽 절강성(浙江省)이므로 옛 백제는 양자강 이남지역까지 지배했다는 이야기가 된다. 서량지나 임혜상 같은 양심있는 중국사학자들은 중국역사의 상고사는 한민족의 역사라 말한다.

그리하여 가시마 노보루같은 일인학자는 한(漢)족은 기껏해야 한(韓)을 흉내내어 이름붙인 것이라 말하고 있는 것이다. 상고사는 밝혀져야 한다. 중국의 식자층은 양자강 유역이 전통적으로 동이 9족의 것임을 너무도 잘 안다.

장개석은 이 사실을 너무 잘알고 있어서 임정의 이시영 전 부통령에게 역사는 제대로 알고 독립운동하시는가 하고 물었던 것이다. 한데 오늘날의 우리나라 역사교과서에는 어느 한구석에도 이런 기록이 없다. 오늘날의 역사교과서 뿐만 아니라 김구 주석이 듣고 배웠던 당시의 역사책에도 이런 기록이 없었던 것이다. 이것은 우리의 역사 기록이 제대로 되어 있지 않았을 뿐만 아니라 심하게 왜곡되었음을 반증해 주는 하나의 예증에 불과하다.