인생의 고락과 빈부귀천은 사람이 지니고 온 덕과 업에 따르는 것으로 덕이 다하지 않았으면 아직 부귀영화가 남아 있는 것이고, 선행이든 악행이든 반드시 선과를 맺든 악과를 맺든 열매를 맺는다. 다만 그 열매는 즉시로 맺히는 것이 아니라, 과거 선행과 악행의 덕과 업의 열매가 먼저 맺혀야 하듯이, 지금 뿌린 선악의 씨앗도 열매로 맺힐 때까지는 아직 시간이 걸린다. 

전법륜에 따르면, 사람이 태어나서 가지고 오고 가져갈 수 있는 것은 이 세상에는 아무것도 없다. 아무리 높은 지위도 많은 재산도 죽음 앞에서는 허망할 뿐이다. 사람의 원신은 윤회하는데, 다른 공간에서 있으므로, 이 표면물질 공간의 것은 아무것도 지니고 다닐 수 없다. 그러나 선행과 악행으로 쌓은 덕(백색물질)과 업(흑색물질)은 모두 다른 공간에서 쌓여서 원신과 함께 죽을 때 가져가고 태어날 때 지니고 온다. 덕과 업에 따라 덕은 복으로 전환되어 즐거움으로 받고 업은 난으로 전환되어 고통 속에 갚아야 한다. 삼계 내의 생명은 아무리 높은 신일지라도 일정기간 살고 죽고 다시 태어나며 이 윤회의 고리를 벗어나지 못한다.

삼계 내 생명이 태어나고 죽는 중에 지니고 다닐 수 있는 것이 또 한가지 있는데 공(功: 공력 공, 내공 공)이다. 공은 수련을 통해서 얻는 것이며, 덕을 원료로 만들어지는데, 덕이 적고 업이 많은 사람은 수련 중에 업을 갚는 고생을 통해서 업을 덕으로 전환한 뒤에 다시 그 덕을 공을 연화할 수 있다. 이 공은 지극히 진귀한 것으로 삼계를 벗어나서 얼마나 높이 수련하여 올라갈 수 있는가의 관건이 된다.

한 사람이 한 세에 업을 모두 갚고 수련원만하기는 어려우므로 여러 세에 걸쳐서 공을 지니고 다니며, 다음 한 세 또 한 세 이어서 원만할 때까지 수련을 한다. 그러나 그가 만약 계속 수련의 서원을 품지 않는다면, 그는 다음 생에서 수련을 하지 못하게 되며, 그의 공은 덕으로 전환되어 복을 받을 뿐이다. 그 한 세에 그는 아마도 높은 지위나 큰 재산을 누리게 될 것이다.  그러나 그 복이 다하면, 다시 미혹의 삼계 속에서 고달프게 윤회하며 고해의 바다에서 헤메이게 된다. 그가 삼계에 온 것은 무엇을 위한 것이던가, 한 세 한 세 길을 찾지 못하고 영원히 헤멘다면, 얼마나 안타까운 것인가, 여의진리를 얻어 천상의 고향으로 돌아갈 길을 모르고, 미혹 속에 악업이 너무 무거워지면, 지옥으로 떨어지게 되고, 악업이 더욱 중하면 생명의 원신은 소멸되게 되나니... 그 원신은 우주역사 중에서 한 때는 아주 길고 오랜 영광과 휘황의 역사가 있었을터이지만... 오호 애재라!