어둠에게 지배당하고 있는지 의심해봐야합니다

몇달전에 제가 용을 다스렸다고 말씀드린적이 있었는데

그것은 쿤달리니였습니다.

아주 오래전에 예견되었던 꿈의 완성인셈입니다.

감사합니다.

자위 행위는 사랑이 아닙니다. 또, 성욕, 황홀한 느낌(성스러운 순수한 사랑이라고 생각되는(착각임))은 사랑이 아닙니다. 그것은 음란으로서 어둠입니다. 그것이 가라앉는 것이 사랑입니다. 저는 심지어 손 하나 안 대고 성욕을 상승시켜서 사정까지 했던 사람입니다. 그것도 자위였습니다. 그런데 그걸 며칠에 걸쳐서 두 번 한 뒤 다음에 시도할 때는 그것이 사라졌습니다. 여자들이 나를 성욕에서 구원해 준 것입니다. 성욕은 거짓이고 환상이었습니다. 여자들이 그런 감정을 느끼게 하는 동시에 진실을 보여줍니다. 이 거짓과 진실이 하나가 되면 거짓이 사라집니다. 새벽에 딴딴하게 발기해도 낮에 본 예쁜 여자라든지 영화에서 본 야한 장면과는 전혀 상관없이 발기하게 됩니다. 이것이 성적으로 건강한 상태입니다. 자위 행위도 사라지고 새벽 발기도 여자와 상관없이 하는 게 최선입니다. 이런 경지에 들어선 뒤에 몽정은 아직까지 안 해 봤습니다. 이제 자위 행위 안 한 지 꽤 돼니 언젠가 하겠죠. 이런 경지에서의 몽정은 어떤 것이 될까요? 몽정은 생리적인 현상으로서 나쁜 게 아닙니다만.

단전에 기가 쌓이는 것이 사랑이고 정력이 강화됨인데요. 그런 상태가 되면 절대로 여자를 보고 성욕을 느끼지 않으며, 따라서, 자위행위를 하지 않습니다.

여자(예쁜 여자의 미모도 포함)를 보고 쓰레기라고 혐오하는 것과 여자를 보고 황홀해하는 것이 같은 뿌리임을 저는 느끼고 있습니다. 전자가 지난 뒤에 후자가 오는데 후자가 올 때는 전자와 다른 것이라고 착각하게 되나 둘 다 나쁜 것임을 곧 깨닫게 됩니다. 제가 어떻게 손 하나 안 대고 사정하기까지 했냐면 강렬한 전자 다음에 강렬한 후자가 왔기 때문입니다. 황홀감이 워낙 강렬하니 그렇게까지 된 것입니다. 즉, 후자는 긍정적인 것 같다는 추측 때문이었죠. 또, 손을 안 대고는 사정이 안 될 것이란 추측 때문이었습나다. 그러나, 그것들은 다 나쁜 것이었고, 그 둘이 그렇게 강렬했듯이 그 둘의 소멸 또한 강렬했습니다. 예쁜 실물 여자를 보고 또 음란물을 보고 성욕이 사라지니 저는 요즘 너무 꿈만 같습니다. 저는 자위행위 때문에 꽤나 고생한 사람이거든요.

황제내경인가 하는 방중술의 책을 보면 셐스를 하면서도 정을 보존하는 방법은 성교를 한 뒤 사정을 안 하는 것이라고 한 것 같습니다만, 이는 잘못된 것입니다. 정을 보존하는 방법은 셐스를 안 하는 것이며 셐스를 하고 싶지 않은 것입니다. 예쁜 여자를 봐도 여동생을 보듯 해야 하며 여자를 봐도 아버지나 남자를 대하듯 하는 것이 진짜 정력이 강한 사내며 도덕적인 사내입니다. 이것이 진짜 황홀감입니다. 극히 이성적이며 냉정합니다. 또, 남의 어른을 봐도 우리 부모처럼 대하는 것이 앞으로의 도덕사회인 것입니다. 옛날 책이라 해서 다 좋은 책은 아닙니다. 나쁜 책도 있고 시행착오도 있는 것이죠. 본의 아닌 거짓말 말이죠. 고등학교선생이 초년병시절에 잘 몰라서 본의 아니게 제자들에게 잘못된 내용을 가르치듯 말이죠. 오히려, 옛날 책이니까 낡을 수도 있는 것입니다. 책은 한 번 쓰이면 고쳐지지 않으니 그저 남아 있을 뿐.

성욕은 곧 사정이며 곧 정력손실입니다. 성욕만 품음이나 사정이나 성폭행이나 변태성욕이나 오십보백보 아니겠습니까? 어찌 셐스를 하면서 정을 보존함을 도모하겠습니까? 내가 황제가 된다면 기십기백의 후궁을 두지 않겠습니다. 나라 안의 모든 미녀가 나의 여동생과 같은데 어찌 조금이라도 음란심을 품을 수 있겠습니까? 이런 자는 절대 발기부전에 걸리지 않을 것이라고 저는 믿는데요. 예수 말대로, 미움이 곧 살인입니다. 여자를 보고 음란한 마음을 품기만 해도 곧 간음입니다. 공자는 악한 일은 작은 것이라도 버리고, 선한 일은 작은 일이라도 취하라 했습니다. 예수도 말했습니다. 누룩이 온 반죽을 부풀게 한다고요. 아주 작은 미움이라도 품고 있으면 그것이 인류 전체에 대한 살인이 됨을 알지 못합니까? 아직 도를 덜 닦으셨군요. 파리 한 마리라도 미워하면 온 우주를 미워하는 것입니다.

아주 똑똑한 자와 아주 어리석은 자가 천심을 가졌다고 강증산이 말했습니다만, 제가 심지어 손 하나 안 대고 사정하기까지 한 아주 어리석은 행위는 완전히 성욕을 버리는 아주 똑똑한 행위를 영원히 지니게 되는 일시적인 혼란입니다. 극악은 선과 악이 융함되지 못해 생기며 극선은 선과 악이 융합되어 생깁니다. 천심을 가진 자는 악을 일시경험함으로 인해 영원히 선을 취합니다. 다시는 선과 악이 융합되지 못하는 악은 가지지 않죠. 평범한 사람은 극히 악한 상태를 경험하지 않아서 많이 병들지는 않지만 대신 영원한 극히 선한 상태를 취하지 못하죠. 이런 사람은 선과 악을 아직 잘 모릅니다.

두분다 솔직하고 좋은 글 감사합니다....