유란시아서. 예수의 일생과 가르침.







제 133편. 로마에서 돌아오는 길





로마를 떠나려고 준비할 때, 예수는 친구들 가운데 아무에게도 작별 인사를 하지 않았다. 다마스커스 서기관은 아무 발표 없이 로마에 나타났고, 같은 방법으로 사라졌다. 만 1년이 지나서야 그를 알고 사랑하던 자들이, 다시 그를 만날 희망을 버렸다. 둘째 해가 저물기 전에, 그를 알았던 자들의 작은 무리가, 그의 가르침에 공통으로 관심을 가졌기 때문에, 더불어 즐거운 시간을 가졌던 서로의 기억을 통해서, 함께 이끌림을 발견하였다. 스토아 학파, 견유학파, 신비 종파들로 이루어진 이 작은 집단은 그리스도교의 첫 전도자(傳道者)들이 로마에 나타나기 바로 전까지, 불규칙하게 이 비공식 회의를 계속 열었다.





고노드와 가니드는 알렉산드리아와 로마에서 물건을 무척 많이 샀기 때문에, 소유물을 모두 타렌툼으로 짐 꾸러미 행렬을 통해서 미리 보냈고, 한편 세 나그네는 이름난 아피아 길로 이탈리아를 가로질러서 한가하게 걸었다. 이 여행에서 온갖 종류의 인간들과 마주쳤다. 고귀한 로마 시민과 그리스인 거류민이 숱하게 이 길을 따라서 살았지만, 이미 큰 무리의 열등(劣等)한 노예들의 자손이 나타나기 시작했다.



타렌툼까지 가는 중간쯤에서 어느 날 점심을 먹으면서 쉬는 동안, 가니드는 인도의 카스트 제도를 예수가 어떻게 생각하는가 솔직하게 물었다. 예수는 말했다:



" 비록 인간들이, 한 사람이 다른 사람과 여러 면에서 다르더라도, 하나님 앞에서 또 영적 세계에서 모든 필사자는 평등한 자리에 서 있느니라. 하나님이 보시기에는 오직 두 무리의 필사자가 있을 뿐이라. 그의 뜻을 행하기를 바라는 자와 그렇지 않은 자이라. 우주가 사람 사는 세계를 바라볼 때, 우주는 마찬가지로 두 계급을 헤아리니, 하나님을 아는 자와 그렇지 않은 자이라. 하나님을 알 수 없는 자들은 어느 주어진 영역의 동물과 함께 간주되느니라. 인류(人類)는 다른 자격에 따라서, 신체, 정신, 사회, 직업 또는 도덕 면에서 저희를 보는 대로, 여러 계급으로 적절히 분류될 수 있지만, 이 다른 등급의 필사자들은 하나님의 심판석 앞에 나타날 때, 평등(平等)한 자리에 서느니라. 하나님은 참으로 사람들을 차별하지 않느니라. 비록 너는 지적,사회적,도덕적 문제에서 구별되는 인간의 능력과 자질을 인정하지 않을 수 없더라도, 하나님이 계신 앞에서 예배하려고 모였을 때, 사람의 영적 모임에서 전혀 그러한 차별을 해서는 안 되느니라."







1. 자비와 응보





타렌툼에서 가까이 갔을 때 길가에서 어느 날 오후에 아주 흥미 있는 사건이 일어났다. 거칠고 약자를 괴롭히는 한 소년이 그보다 작은 소년을 사정없이 공격하는 것을 보았다. 예수는 공격받는 소년을 서둘러 도왔고, 그 아이를 구조했을 때, 작은 소년이 달아날 때까지 공격하는 소년을 단단히 붙들었다. 예수가 작은 건달을 놓아 준 순간, 가니드는 소년에게 달려들어 흠씬 두들겨 패기 시작했고, 가니드는 예수가 재빨리 간섭하는 바람에 깜짝 놀랐다. 그가 가니드를 제지하고 놀란 소년이 달아나게 만든 뒤에, 젊은이는 숨을 돌리자마자, 흥분해서 소리쳤다: "선생이여, 나는 당신을 이해할 수 없나이다. 자비가 당신에게 작은 소년을 구하라고 요구한다면, 응보는 몸집이 더 큰 공격하는 젊은이를 벌주라고 요구하지 않나이까?"  예수는 대답하여 말했다:





"가니드야, 네가 알아듣지 못하는 게 참말이라. 자비를 베푸는 것은 반드시 개인의 일이지만, 응보(應報)의 벌은 사회나 정부나 우주 행정 집단의 활동이라. 한 개인으로서, 나는 자비를 보여야 하느니라. 나는 공격받은 소년을 구하러 가야 하고, 공격한 자를 말리려고 충분한 힘을 써도 전혀 모순이 없느니라. 바로 그것이 내가 한 일이라. 나는 공격받은 소년을 구했고, 그것이 자비를 베푸는 목적이었느니라. 그리고 나서 싸움에서 약한 쪽이 달아나게 할 만큼 충분히 오랫동안 공격자를 강제로 붙들어 두었고, 그 뒤에 그 일로부터 물러났노라. 더 나아가서 공격한 사람을 심판하고 그렇게 그의 동기를 판단하고-동료를 공격하게 만든 모든 것을 심의하고-다음에 그의 악행에 맞는 공정한 벌에 관하여 내 지성이 지시하는 벌을 집행하려 들지 않았느니라. 가니드야, 자비는 아낌없어도 좋지만, 응보는 엄밀한 것이라. 응보의 요구를 만족시킬 벌에 대하여 두 사람이 찬성할 듯하지 않다는 것을 깨달을 수 없느냐? 한 사람은 채찍질 40번을 내리고 싶어하고, 한 사람은 스무번, 또 한 사람은 독방에 가두는 것이 정당한 벌이라 조언하리라. 이 세상에서 그러한 책임은 집단에게 맡겨지거나, 그 집단이 선택한 대표자들이 시행하는 것이 더 좋다는 것을 헤아릴 수 없느냐? 우주에서 심판은 동기뿐 아니라 모든 잘못의 내력(來歷)을 넉넉히 아는 자들에게 맡겨지느니라. 문명화된 사회에서, 조직된 우주에서, 응보의 시행은 공평한 재판의 결과로서 공정한 선고(宣告)를 내릴 것을 미리 가정(假定)하며, 그러한 특권은 세계들의 재판하는 집단과 모든 창조의 상급 우주들을 담당하는 전지한 행정자들에게 맡겨지느니라."



그들은 여러 날 동안 자비를 보이고 응보를 시행하는 이 문제에 대하여 이야기했다. 가니드는, 적어도 어느 정도까지, 어째서 예수가 몸으로 싸움에 말려들려고 하지 않는가 이해했다. 그러나 가니드는 마지막으로 한마디 물었고, 결코 충분히 만족스러운 대답을 얻지 못했다. 그 질문은 이러했다: "그러나 선생이여, 더 힘세고 성질 나쁜 놈이 당신을 공격하고, 죽이려고 위협한다면, 당신은 어찌하겠나이까? 자신을 방어하려고 아무 노력을 하지 않겠나이까?"  구경하는 우주에게 파라다이스 아버지의 사랑의 모범으로서 그(예수)가 땅에서 살고 있다고, 가니드에게 기꺼이 밝히고 싶지 않았기 때문에, 예수는 비록 소년의 물음에 충분하고 만족스럽게 대답할 수 없었지만, 이만큼 말하였다:





"가니드야, 이 문제들 가운데 더러는 너를 얼마나 어리둥절하게 만드는지 내가 잘 알 수 있고, 나는 네 물음에 답하려고 애써 보리라. 첫째로, 내 몸에 무슨 공격을 받더라도 나는 공격자가 하나님의 아들-육체를 입은 내 형제-인가 아닌가 결정하고, 그러한 사람이 도덕적 판단과 영적 논리가 없다는 생각이 들면, 공격자에게 무슨 결과가 생기든지, 서슴지 않고 저항할 수 있는 데까지 나를 방어하리라. 그러나 자기 방어(防禦)의 경우에도, 나는 아들 지위를 가진 동료 인간을 그렇게 공격하지 아니하리라. 다시 말해서, 나를 공격한 것 때문에 재판도 받기 전에, 그를 벌주지 아니하리라. 모든 가능한 방법을 동원하여, 그렇게 공격하는 것을 미리 막고, 그렇게 하지 않도록 설득하며, 그만두게 하지 못할 경우에는 완화시키려고 애쓰리라. 가니드야, 내 하늘 아버지가 위에서 돌보심을 나는 절대로 확신하노라. 나는 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 데 몸을 바쳤노라. 나는 진정한 해악이 내게 쏟아질 수 있다고 믿지 않고, 적들이 나에게 무슨 해를 끼치고 싶어 하더라도 그 때문에, 일생의 일이 정말로 위태로울 수 있다고 믿지 않으며, 분명히 친구들로부터는 폭력(暴力)을 두려워할 일이 전혀 없느니라. 나는 우주 전체가 나에게 친절하다고 절대로 확신하노라-겉모습이 모두 반대로 보인다 하더라도, 진심으로 신뢰하면서 나는 이 전능한 진리를 믿기를 주장하노라."



그러나 가니드는 완전히 만족해하지 않았다. 여러 번 이 일에 대하여 이야기를 나누었고, 예수는 어린 시절의 체험을 얼마큼, 또한 석공의 아들 야곱에 대하여, 이야기하였다. 어떻게 야곱이 예수를 방어하는 일을 스스로 맡았는가 듣고 나서 가니드는 말했다: "아하, 비로소 알겠나이다! 첫째로, 어떤 정상 인간이 당신처럼 그렇게 친절한 사람을 공격하고 싶어하는 일이 극히 드물고, 생각이 아주 모자라서 누가 그런 일을 하더라도, 곤경에 빠진 사람을 보면 당신이 언제나 구조하러 가는 것 같이, 당신을 도우려고 급히 달려올 다른 사람이 가까이 있을 것이 아주 확실하나이다. 마음 속으로, 선생이여, 나는 찬성하나이다. 그러나 머리 속에는 아직도, 내가 야곱이었더라면, 단지 당신이 자신을 방어하려 하지 않는다는 생각 때문에 당신을 주제넘게 공격하려는 버릇없는 친구들을 즐겁게 벌주었으리라 생각하나이다. 당신이 다른 사람들을 도와 주고 곤경(困境)에 빠진 동료들을 보살피는 데 시간을 많이 쓰시므로, 일생을 통해서 나그네 길에 당신은 꽤 안전하다 짐작이 드나이다-참, 언제나 당신을 방어할 누군가가 가까이 있으리라 생각되나이다." 예수는 대답하였다:





"그 시험은 아직까지 오지 않았느니라, 가니드야. 시험이 다가올 때, 우리는 아버지의 뜻을 지켜야 하리라."



자기 방어와 무저항을 다루는 이 어려운 주제에 대하여 소년은 선생에게서 더 이상 얻을 수 없었다. 또 다른 기회에 그는 예수에게서, 조직된 사회는 자체의 정당한 명령을 집행하는 데 무력(武力)을 사용할 모든 권한이 있다는 의견을 유도해 냈다.