아난아! 저 선남자가 수음이 비고 오묘해져서 사특한 생각을 만나지 아니하고 원만한 선정이 환하게 열린 삼매 가운데 마음으로 원만하게 밝음을 사랑해서 그 정밀한 생각을  날카롭게 하여 훌륭한 기교를  탐하여 구하면, 그때에 천마가 그 틈을  기다렸다가 정기를 날려 수행하는 사람에 붙어서 입으로 경전의 법을 말하게 하면,  그 사람이 처음에는 마구니가 붙은 줄을  알지 못하고서 스스로 위없는 열반을 증득했다고 말하면서, 훌륭한 기교를 구하는  선남자가 있는 곳에 와서 자리를 펴고  설법을 하는데 그 모습이 잠깐 사이에 비구나 비구니, 혹은 부녀자가가 되기도 하고, 심지어는 제석[하느님]이 되기도 하며, 혹은 어두운  방에서 잠을 잘 적에 몸에서 광명을 발하기도 한다. 입으로는 재앙과 상서로움과 예언을 말하기 좋아해서, 더러는 여래가 아무 곳에 나타났다고 말하기도 하며, 더러는 말세가 닥쳐서 종말이 온다고도 해서 사람을 두렵게  만들어서 그 집의 재산을 까닭 없이 흩어지게 하리니, 이를 괴이한 귀신이라고 이름하니, 나이 늙어 마구니가 되어서 사람들을 괴롭히다가 싫증이 나서 그 사람의 몸에서 떠나면, 제자와  스승이 함께 무간지옥에 떨어질 것이다.

아난아! 또 선남자가 수음이 비고 오묘해져서 사특한 생각을 만나지 아니하고 원만한 선정이 환하게 열린 삼매 가운데 마음속으로 방탕하게 놀기를 좋아하여 정밀한 생각을  날려 사방 돌아다니기를 탐하여 구하면  그때에 천마가 그 틈을  기다리고 있다가 정기를 날려 사람에게 붙어서 입으로 경전의 법을 말하게 하면, 그 사람은 혼미하여 마구니가 붙은 줄은  전연 알지 못하고 스스로 위없는 열반을 얻었다고 말하며 놀기를  구하는 선남자에게 와서 자리를 펴고 설법할 적에 자신의  모습은 변함이 없으나 그  설법을 듣는 사람은  문득 자신이 보배로운 연꽃에 앉아서 온몸이 자금광 덩어리로 변화하는 것을 보고서 온 청중이 각각 그렇게  여겨 일찍이 없었던 일을 얻었다고 하리니, 이 사람이 어리석고 혼미해서  보살인 줄 착각하고 마음이  음일하게 되어서 부처님의 계율을 깨뜨리고 몰래 탐욕을 행하나니라.
입으로 모든 부처님이 세상에 응화하였다고  말하기를 좋아하되 어느 곳의  아무개는 어느 부처님의 화신으로 이 세상에  온 것이며, 아무개는  어느 보살이  인간으로 화하여 왔다고 하면 사람들은 애타게 쏠리는 마음이 생겨서 사특한 소견을 가만히 일으켜서 지혜의 씨앗마저 사라지게  되리니, 그 이름은  가뭄 귀신이니 나이 늙어 마구니가 되어서 그 사람을 괴롭히다가 싫증이 나서 그 사람의 몸에서  떠나가면 제자와 스승이 함께 무간지옥에 떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비고 오묘해져서 사특한 생각을 만나지 아니하여 원만한 선정이 환하게 열린 삼매 가운데 마음이 은밀하게 계합하기를 좋아하고  그 정밀한 생각을 맑혀서 계합하기를 탐내어 구하면 그때에 천마가 그 틈을  기다렸다가 정기를 날려보내 사람에게 붙어서 입으로 경전의 법을 말하게  하면 그 사람은 정말로  마구니가 붙은 줄은 알지 못하고 또한 스스로 위 없는 열반을  얻었다고 말하면서 계합하기를 구하는 선남자의 처소에 와서  자리를 펴고 설법을 하되 자신의 모습과  설법을 듣는 사람이 겉으로는 형체가 변함이 없으나 듣는 이로 하여금 법을 듣기도 전에 마음이 스스로 열리어 생각마다 달라지고 변해서 혹은 숙명통을 얻기도 하며 떄로는  타심통을 얻기도 하며 혹은 지옥을 보기도 하고 혹은 인간의 좋고 나쁜 모든 일들을 미리 알기도 하고 혹은 입으로 게송을 읊기도 하며  경전을 외우기도 하면서  각각 즐거워하면서 일찍이 없었던 초유의 일을 얻었다고 할 것이니 그 사람은 어리석고  혼미하여 보살인 양 착각해서 마음에  애착이 생겨나 부처님의 계율을  깨뜨리고 몰래 탐욕을 행하나니라.
입으로 부처님도  크고 작은 것이  있으니 어느 부처는  앞에 태어나신 부처이고 어느 부처는 뒤에 태어난 부처며 그 중에도 진짜 부처와 가짜  부처가 있고 남자 부처와 여자 부처가 있으며 보살도 그렇다고  하면 그 사람은 직접 보았기 때문에  본심을 씻어버리고서 사특한  깨달음으로 쉽게 빠져들게 되리니  그 이름이 매귀(魅鬼  : 도깨비)이니  나이 늙어 마구니가  되어서 이 사람을 괴롭히다가 싫증이 나서 그 사람의 몸에서 떠나가면 제자와 스승이 함께 무간지옥에 떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비고 오묘해져서 사특한 생각을  만나지 아니하여 원만한 선정이  환하게 열린 삼매 가운데  마음으로 근본을 사랑하여 만물이  변화하는 성품의 시작과 끝을  궁구해 보고 그 마음이  정밀하고 상쾌해져서 분별하고 분석하기를  탐내어 구하면  그때에 천마가 그  틈을 기다렸다가 정기를  날려 사람에게 붙어서 입으로 경전의 진리를 설법하게 하면  그 사람은 먼저 마구니가 붙은 줄은 깨닫지 못하고 스스로  위 없는 열반을 얻었다고 말하면서  근원을 추구하는 선남자의 처소에  와서 자리를  펴고 설법할 적에  몸에 위엄과 신통력이  갖추어져 있어서 근본을  추구하는 자를 굴복시켜서  그 자리 아래  있는 사람들로 하여금 비록  법은 듣지 못하였더라도 자연  마음으로 복종하게 하거든 그곳에  모인 여러 사람들이 부처님의  열반과 보리와 법신을 가리켜서 이는 곧 앞에 나타난 우리의 육신에서 일어나는 일이라고 하며 아버지와 아들이 번갈아 서로 태어나는 것이 곧  이 법신이 항상 머물러서 없어지지 않는 것이라고 하면서 현재를 모두 가리켜서 이것이 곧 부처님  세상이지 또다른 청정한 거처와 금색의 형상이 없다고 하거든  그들은 그것을 믿고 받아들여 먼저의  마음은 잊어버리고 몸과 목숨을 다 바쳐 귀의하며 일찍이 없었던 초유의 일을 얻었다고 하리니 그 사람은 어리석고 혼미하여 보살인 양 착각하고 그  마음을 추구해서 부처님의 계율을 깨뜨리고 몰래 탐욕을 행하나니라.
입으로 말하기를 좋아하되 눈과 귀와 코와 혀가  모두 정토며 남근과 여근이 곧  보리과 열반의 참된 곳이라고 하면 저  무지한 자들은 이러한 더러운 말을 믿으리니 이는  고독(蠱毒)과 염승이라는 악귀이니 나이 늙어 마구니가 되어서 그  사람을 괴롭히다가 싫증이  나서 그 사람의  몸에서 떠나면 제자와  스승이 함께 무간지옥에  떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비어지고 오묘해져서 사특한 생각을  만나지 아니하여 원만한 선정이 환하게 열린 삼매  가운데 마음에 미리 감응하기를  좋아하여 두루 돌아다니며 정밀하게  연구하여 남몰래 감응하기를 탐하여 구하면 그때에 천마가  그 틈을 기다렸다가 정기를  날려보내 사람에게  붙어서 입으로  경전의 진리를 설법하게 하면  그 사람이 본래 마구니가 붙은 줄은  깨닫지 못하고 스스로 위 없는 열반을 얻었다고  말하면서 감응하기를 구하는  선남자의 처소에 와서  자리를 펴고 설법할  적에 듣는 사람들로 하여금  잠깐동안 그 몸이 百년 千년이나 된  것처럼 보이게 하면  마음이 더러움을 좋아해서 버리거나 여의지 못하며 그 몸이 종이 되어서 네 가지 공양을  하되 피로함을 느끼지 않으며 그  자리 아래 있는 사람들의 마음으로 하여금  과거세의 스승이거나 본래의 선지식인 줄로 알게 하면  특별히 법을 사랑하는 마음을 내어 아교처럼 달라 붙어서  일찌기 없었던 초유의 일을 얻었다고 하리니 그 사람은 어리석고  혼미하여 보살인 양 착각하고  그 마음을 친근히 하여 부처님의 계율을  깨뜨리고 몰래 탐욕을 행하나니라.
입으로 말하기를 좋아하되 나는 전생의 어느 땐가 아무개를 제도하였는데 당시에 나의 처첩과  형제였었으나 지금에 이르러서 또 서로를 제도하여 너로 더불어 나를  따라다니게 하노니 어느 세계에 가서 어느 부처님을 공양할  것이라고 예언하며 또 따로이 대광명천이 있으니 부처님이 거기에  계시는데 모든 여래가 쉬고  계시는 곳이라고 말하기도 하면 저 무지한  사람들은 그와 같은 허황된 거짓말을 믿고 본래의 마음을 잃어버리리니 그 이름이  여귀이니 나이 늙어 마구니가 되어서 그  사람을 괴롭히다가 싫증이 나서 그 사람의 몸에서  떠나가면 제자와 스승이 함께 무간지옥에 떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비어지고 오묘해져서 사특한 생각을  만나지 아니하여 원만한 선정이 환하게 열린 삼매  가운데 마음으로 깊이 들어가기를  좋아하여 제 마음을 억제하고  부지런히 애써서 은밀하고 고요한  곳에 있기를 좋아하고 고요한데  빠지기를 탐하여 구하면 그때에 천마가 그 틈을  기다렸다가 정기를 날려 사람에게  붙어서 입으로 경전의  진리를 설하게 하면  그 사람이 본래  마구니가 붙은 줄을  깨닫지 못하고서 스스로  위 없는 열반을 얻었다고 말하면서 저 음침한 곳을  구하는 선남자의 처소에 와서 자리를 펴고 설법할 적에 그  말을 듣는 사람으로 하여금 제각기 본래의 직업을 알게 하며 혹은 그곳에서 어떤 사람에게 말하기를 ‘너는 지금 죽기도 전에  벌써 축생이 되었다'하고 다른 사람을 시켜 뒤에 가서 꼬리를  밟게 해서 갑자기 그 사람으로  하여금 일어나지 못하게 하면 그때에 모든  대중이 마음을 다해 공경하고 복종하며 어떤 사람이 마음 먹으면 벌써 그것을 알며 부처님의 계율보다 더 정밀하고 까다로운 일을 시키면서 비구를  비방하고 대중을 꾸짖으며 남의  비밀스러운 일을 들추어내어 비방과 혐의를 피하지 않나니라. 입으로 미래의 재앙과  복에 대하여 말하기를 좋아하되 그때에 이르면 조금도  틀림이 없으리니 이를 이름하여  대력귀라고 하는데 나이 늙어 마구니가 되어서 그 사람을  괴롭히다가 싫증이 나서 그  사람의 몸에서 떠나가면 제자와 스승이 함께 무간지옥에 떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비어지고 오묘해져서 사특한 생각을  만나지 아니하여 원만한 선정이 환하게 열린 삼매  가운데 마음으로 알고 보기를  좋아하여 부지런히 열심히 연구해서  숙명을 탐하여 구하면 그때에 천마가 그 틈을 기다렸다가  정기를 날려 사람에게 붙어서 입으로 경전의 진리를 설하게 되면  그 사람이 마구니가 붙은 줄을  깨닫지 못하고 스스로 위 없는 열반을 얻었다고 말하면서 알기를  구하는 선남자의 처소에 와서  자리를 펴고 설법할 적에  그 사람이 까닭 없이 설법하는 곳에서  보배의 구슬을  얻기도 하며 그  마구니가 때로는 축생으로  변하여 입으로 그 구슬과  갖가지 진보와 문서와 인장 등 기이한 물건들을 가져다가 먼저  그 사람에게 주고 뒤에 그의 몸에  붙기도 하며 혹은 듣는  사람을 유혹하여 땅 속에 숨겨두게 하고  밝은 달빛 같은  구슬을 가지고 그 곳을  비추게 하면 이 말을  듣는 모든 이들이 일찌기 없었던 초유의 일을 얻었다고 환호하며 약초만 많이 먹고 좋은 음식도 먹지 않으며 혹  때로는 하루에 삼씨 한 알과 보리  한 알만 먹어도 그 형체가 살이 찌리니  이는 마귀의 힘으로 유지되는  것이므로 비구를 비방하고 대중을 꾸짖되 비방과 혐의를 피하지 않나니라.
입으로 다른 곳에 감춰져 있는 보배와 시방의  성현들이 숨어 있는 것에 대하여 말하기를 좋아하면 그 뒤를  따르는 사람들이 가끔 기이한 사람을  볼 수 있으리니 이는 산림이나 토지  또는 성황당이나 산천의 귀신이니  나이 늙어 마구니가 되어서  혹은 음행을 하여 부처님의 계율을 깨뜨리고 일을 계승한  자와 더불어 몰래 오욕을 행하기도 하며 혹은 정진하면서  순수하게 풀과 나무껍질만을 먹고 일정하게 하는 일도 없이 그  사람을 괴롭히다가 싫증이  나서 그 사람의  몸에서 떠나가면 제자와  스승이 함께 무간지옥에 떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비어지고 오묘해져서 사특한 생각을  만나지 아니하면 원만한 선정이 환하게 열린 삼매  가운데 마음으로 신통함과 갖가지  변화를 좋아해서 변화의 원리를  연구하여 신비한 힘을  탐내어 얻으려고 하면 그때에 천마가 그  틈을 기다리다가 정기를 날려  사람에게 붙어서 입으로 경전의 진리를 말하게 하면  그 사람이 진실로 마구니가 붙은 줄을  깨닫지 못하고서 스스로 위없는  열반을 얻었다고 말하면서 신통을 구하는 선남자의 처소에  와서 자리를 펴고 설법할 적에 그  사람이 혹은 손으로 불길을 잡기도 하고 또 그  빛을 움켜쥐고 와서 설법을 듣고 있는  사부대중의 머리 위에 올려 놓으면 모든  청중의 이마 위에 불빛이 몇 자씩 뻗어나가되  뜨겁지 않고 타지도 않으며 혹은 물 위에 다니기를 평지 같이 하며 혹은 공중에서 편안히 앉아 움직이지 않기도 하며 혹은 병 속에 들어가거나 주머니  속에 들어가기도 하며  들창으로 나가고 담을  뚫고 나가되 걸림이 없으려니와 오직 칼이나 창 같은  무기에 대해서는 자재하지 못하리니  스스로 자신이 부처라고 말하면서  몸에 흰 옷을  입고 비구에게 예배를  받으며 참선하는 사람과  계율 지키는 사람을  비방하고 대중들을 꾸짖으며 남의  비밀스러운 일을 들추어내되 비방과 혐의를 피하지 않나니라.입으로 항상 신통  자재함을 말하며 때로는 사람으로  하여금 불국토를 엿보게 하리니 이는 귀신의 힘으로 사람을  현혹시킨 것이지 진실한 것이 아니니라. 음란한 행동을  찬탄하고 추잡한 행동도 탓하지 않으며 음란하고 더러운 행위를 가지고  법을 전한다고 하리니  이는 산의 정기와  바다의 정기와 바람의 정기 혹은 강의  정기와 흙의 정기이거나 모든  풀, 나무 등의  여러 겁을 쌓아온 정기로 뭉쳐진 도깨비이거나  수명이 끝난 신선이 다시 살아나 도끼비가 되었거나  신선이 기한이 찾는데 그  형체가 변하지 아니하여 다른 요괴가 붙은  것이니 나이 늙어 마구니가 되어서 그 사람을  괴롭히다가 싫증이 나서 그  사람의 몸에서 떠나가면  제자와 스승이 함께 무간지옥에  떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비어지고 오묘해져서 사특한 생각을 만나지 아니하여 원만한 선정이 환하게 열린 삼매  가운데 마음이 적멸에 들어가기를  좋아하고 변화하는 성품을 연구하여  깊이 빈 것을  탐하여 구하면 그때에 천마가 그 틈을  기다리다가 정기를 날려 사람에게 붙어서 입으로 경전의 진리를  설하게 하면 그 사람은  오히려 마구니가 붙은 줄을 깨닫지 못하고서  스스로 위 없는  열반을 얻었다고 말하면서 빈 것을 탐구하는  선남자의 처소에  와서 자리를 펴고  설법할 적에 대중  가운데서 그 형체가 홀연히 비게 되어 대중들이 볼 수  없었다가 다시 허공으로부터 갑자기 나타나 없어지고 나타남이  자재하거나 혹은 그 몸이 유리처럼 환하게 보이도록 나타나기도 하며  혹은 손발을 내밀면  전단향 냄새가 나기도  하며 혹은 대소변이  두터운 석밀과 같게도 하리니 계율을 범하지 않고 출가한  이를 가볍게 여기나니라.
입으로 항상 말하기를 원인도 결과도 없으며 한번  죽으면 아주 없어져서 다시 죽은 뒤에 사람의 몸을 받는  일도 없고 범부와 성인도 따로 없다고 한다.
비록 비고 고요함을  얻었다고는 하나 남몰래 탐욕을  행하면 그 탐욕을 받은 자도 텅 빈 마음을 얻어서  인과가 없다고 하리니 이는 일식이나 월식의 정기나 금이나 옥  또는 지초나 기린, 봉황, 거북, 학 등 千萬년 지나도록 죽지 않는  영물이 되어 국토에 나는 것이니 나이 늙어 마구니가 되어서  사람을 괴롭히다가 싫증이 나서  그 사람의 몸에서 떠나면 제자와 스승이  함께 무간지옥에 떨어질 것이다.

또 선남자가 수음이  비어지고 오묘해져서 사특한 생각을 만나지 아니하여 원만한 선정이 환하게 열린 삼매  가운데 마음으로 오래 살기를 좋아하여 애써 기미를 연구하고  영생을 탐구하여 나고 죽는 몸을 버리기를 희망하여 미세한 생각으로 항상 머물기를 구하면, 그때에 천마가 틈을 기다리다가  정기를 날려 사람에게  붙어서 입으로 경전의  진리를 설하게 하면, 그 사람이 마침내  마구니가 붙은 줄을  깨닫지 못하고 스스로  위 없는 열반을 얻었다고  말하면서 오래 살기를 구하는  선남자의 처소에 와서 자리를  펴고 설법할 적에 다른 곳에 걸림없이 왕래한다고 말하며 혹은 만리 밖을 순식간에 갔다가  오면서 번번이 그 지방의  특산물을 가지고 오기도 하고 혹은 다른  사람과 같은 곳이나 같은 집안에 있으면서 두어 걸음쯤  되는 거리인데 다른 사람을  시켜서 동쪽 벽에서  서쪽 벽으로 가보라고  하면 그 사람이 아무리  빨리 걸어도 몇 년이 걸려도 이르지  못하게 되거든 그로 인해 다음에 믿음이 생겨 부처님이  세상에 나타났다고 의심하리라.
입으로 항상 말하기를  시방의 중생들이 모두 나의  아들이며 내가 모든 부처님을 냈으며 내가 세계를 만들었으며  내가 원래 부처였는데 자연히 세상을 초월한 것이지 닦아서 얻은  것이 아니라고 하리니 이는 세상에 머무는 자재천 마구니가  그의 권속인 차문다와 사천왕의  비사동자로서 발심하지 못한 자를  시켜서 그 비고 밝음을 이용하여 그의 정기를 먹게  하며 때로는 스승이 없이 수행하는 사람이 친히 보되 금강을  잡았다고 하면서 너를 오래 살도록 해주겠다고 하고 미녀의 몸으로  나타나서 탐욕을 크게  부리도록 하여 일년도  못가서 간과 뇌가  메마르게 하여 입으로 혼자  말을 하면 마치 도깨비 소리처럼 들려서  앞에 있는 사람도  자세히 알지 못하며 흔히 관청의 옥사에  빠져서 형벌도  받기 전에 먼저 말라  죽는다. 그 사람을  괴롭혀서 죽음에 이르게 하리니 네가 마땅히 먼저 깨달으면  윤회에 들어가지 않겠지만 미혹하여  알지 못하면 무간지옥에 떨어질  것이다.

아난아! 마땅히 알아야  한다. 이 열 가지 마구니가 말법 세상에 나의 법망 속에 있으면서 출가하여 도를 닦으며 혹은  사람의 몸에  붙기도 하고 혹은 스스로 형체를 나타내기도 하여 바르고 두루한 지혜와  깨달음을 이미 이루었다고 말하면서, …참되게 수행하는 이로 하여금 마구니의 권속이 되게 하여  바르고 두루 한 지혜를 잃게 하여 무간지옥에 떨어지게 할 것이다.
너는 지금 먼저 적멸을 취하지 말 것이니 비록  배울 것이 없게 되었다  하더라도 서원을 세워서 저 말법 세상에  들어가서 큰 자비심을 내어 바른 마음으로 깊이 믿는 중생들을 제도하여 마귀가 붙지 못하게 해서 바르고 두루한 지혜를  얻게 하라.

능엄경 중에서